Регистрация    Вход    

ГЛАВНАЯ

ПРИГЛАСИТЬ

ПОМОШЬ
 

Вера в Судный день является одним из шести столпов веры и основой праведных мусульманских воззрений. Всевышний сказал: «Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали свои лица на восток и запад, [если это противоречит повелению Аллаха], но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Судный день, в ангелов, писание, пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов, совершал намаз, выплачивал закят, соблюдал договора после их заключения, проявлял терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Таковы те, которые правдивы. Таковы богобоязненные » ЗНАНИЕ О НАСТУПЛЕНИИ СУДНОГО ДНЯ. Всевышний Аллах сказал: «Они станут спрашивать тебя о том, когда наступит Судный час. Отвечай: "Воистину, это известно только моему Господу. Никто, кроме Него, не способен открыть время его наступления. Это знание тяжко для небес и земли. Он настанет внезапно". Они спрашивают тебя о Судном часе, словно тебе известно об этом. Отвечай: "Воистину, знание об этом принадлежит одному Аллаху, но большая часть людей не ведает об этом».
Передают со слов Абу Абдуллаха Джабира бин Абдуллаха аль-Ансари, да будет доволен Аллах ими обоими, что один человек обратился к посланнику Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), с вопросом, сказав:"Скажи мне, если я буду совершать пять обязательных молитв, и поститься во время рамадана и считать дозволенным дозволенное, а запретным - запретное, ничего не добавляя к этому, войду ли я в рай?",- и он сказал: "Да". (Муслим)- и он сказал: "Да". (Муслим)=== ВАЖНОСТЬ ЭТОГО ХАДИСА ===В своих комментариях к "Сорока хадисам" аль-Джурджани пишет:"Этот хадис занимает важное место и является одной из основ ислама, так как он объединяет в себе всё то, что имеет к нему отношение. Причина здесь в том, что все дела могут быть либо делами сердца, либо делами тела, и каждое из них является либо разрешённым, иначе говоря, дозволенным, либо, наоборот, запретным, и если человек считает дозволенное дозволенны запретное - запретным, это значит, что он выполняет все религиозные обязанности и войдёт в рай в безопасности". === ПОНИМАНИЕ ЭТОГО ХАДИСА И ТОГО, К ЧЕМУ ОН НАПРАВЛЯЕТ ===1. Посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), является милостью для мировАллах Всевышний направил Своего посланника Мухаммада (салляллаху ‘алейхи уа саллям), как милость для людей, чтобы он избавил их от заблуждений, ведущих в огонь, и наставил их на ясный и лёгкий путь, ведущий в рай. Аллах Всевышний определил границы этого пути и обязал людей придерживаться их. Того, кто будет останавливаться у этих границ и неуклонно придерживаться их, они приведут к цели, того же, кто станет нарушать эти границы, это ведёт в пропасть. При этом всё то, что установил Аллах Всевышний и к чему Он обязал людей, посильно человеку, так как Аллах Всевышний желает Своим рабам облегчения и не желает для них затруднений. Это со всей ясностью следует из того, к чему направляет нас пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), в данном хадисе и других сходных по смыслу хадисах.2. Страстное стремление к раю и поиски ведущего к нему пути. Джабир, да будет доволен им Аллах, рассказывает нам об этом верующем, который страстно желал рая, равного по ширине небесам и земле и уготованного для богобоязненных. Он пришёл к посланнику Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), чтобы спросить его о пути ведущем к раю, и узнать о том, какие дела позволят ему войти в этот просторный рай, и посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), указал ему на способ достижения его цели, благодаря чему его желание осуществилось.И сколь же часто сподвижники пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), обращались к нему с такими вопросами и просили его о подобных наставлениях разными способами и по разным поводам!Передают со слов Абу Аййуба аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что как-то раз один человек сказал пророку, (салляллаху ‘алейхи уа саллям):"Скажи мне, какое дело позволит мне войти в рай?" (В ответ) он сказал:"Поклоняйся Аллаху и ничему более наряду с Ним, совершай молитву, выплачивай закят и поддерживай родственные связи". (aль-Бухари.) Другой версии этого хадиса сообщается, что этот человек сказал:"Укажи мне на такое дело, совершение которого приблизит меня к раю и удалит от огня".Кроме того, в обоих "Сахихах" приводится подобный хадис, передаваемый со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, в котором вместо слов ".. .и поддерживай родственные связи..." сказано:"...соблюдай пост в рамадане".Сообщается, что Ибн аль-Мунтафик, да будет доволен им Аллах, сказал: "Я подошёл к пророку, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), когда он находился на Арафате, и сказал ему:"Я спрошу тебя о двух вещах:что упасёт меня от огня и что позволит мне войти в рай?" что упасёт меня от огня и что позволит мне войти в рай?" Он сказал:"Хотя вопрос твой был краток, ты спросил о великом деле, путь к которому долог. А теперь усвой, что я скажу: поклоняйся Аллаху и ничему более наряду с Ним, совершай предписанные молитвы, выплачивай обязательный закят, соблюдай пост в рамадане, поступай с людьми так, как ты хотел бы, чтобы они вступали с тобой, и избавь людей от того, чего сам ты не любишь по отношению к себе". (Ахмад.) 3. Неуклонное выполнение обязанностей и отказ от запретного лежат в основе спасения Итак, ан-Ну'ман, да будет доволен им Аллах, спросил посланика Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям): если он будет продолжать совершать мoлитвы, которые являются обязательными в силу того, что Всевышний сказал: "Поистине, молитва предписана для верующих в определенное время." "Женщины," 103. "Поистине, молитва предписана для верующих в определенное время." "Женщины," 103. и если с наступлением рамадана, во время которого соблюдeние поста обязательно в силу того, что Всевышний сказал:"Месяц рамадан (является месяцем), в который был ниспослан Коран как руководство для людей, и разъяснения к (этому) руководству и различение. И те из вас, кого этот месяц застанет (не в пути), пусть постятся..." "Корова". 185. - он будет соблюдать этот пост, выполняя его предписания и не нарушая его;и если он будет останавливаться у границ дозволенного или же запрещённого Аллахом, не разрешая себе запретного и не запрещая дозволенного, но будучи убеждённым в дозволенности дозволенного Аллахом и запретности запрещённого Им, и станет избегать абсолютно всего запретного и совершать то дозвoленное, что является обязательным;итак, он спросил: если он будет делать всё это, не стараясь совершать больше желательных достойных дел, например, дoполнительных молитв, отказа от некоторых нерекомендуемыx вещей и воздержания от некоторых дозволенных, то окажется ли этого достаточно, чтобы спастись пред Аллахом Всевышним и войти в рай, являющийся пределом мечтаний, вместе с наилучшими приближенными и опередившими других благочестивыми, не подвергнувшись мучениям и наказанию?И посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), даёт ему ответ, который вселяет покой в его душу, воодушевляет его, радует его сердце, удовлетворяет его желание и осуществляет его устремления, сказав:"Да".Это означает: упомянутых тобой дел будет тебе достаточно, чтобы достичь желаемого и войти в рай. Да и как может быть иначе, ведь посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сообщил, что Аллах Всевышний говорит:"Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность..." (аль-Бухари) - Блажен ты, верующий, ибо Всемогущий и Великий Аллах сообщает тебе радостную весть, говоря:"(Верующими являются) ... соблюдающие установления Аллаха, порадуй же верующих!" "Покаяние", 112. Сообщается, что посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:"Перед любым рабом, совершающим пять молитв, соблюдающим пост в рамадане, выплачивающим закят и не совершающим семи тяжких грехов, обязательно откроются врата рая и ему скажут: "Входи с миром!" ,- после чего он прочитал (нижеследующий аят):"Если вы будете избегать тяжких грехов, которые вам запрещены, то Мы простим ваши дурные дела и введём вас (через вход) благословенный." ( Ан-Наса'и, Ибн Хаббан и аль-Хаким.) И хадисов на эту тему существует множество.Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:"Избегайте совершения семи губительных (грехов)." (Люди) спросили:"О посланник Аллаха, а что это (за грехи)?"Он сказал:"Поклонение другим наряду с Аллахом, колдовство, убийство человека, которого Аллах запретил убивать иначе как праву, ростовщичество, проедание имущества сироты, отступление в день наступления и обвинение в прелюбодеянии целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих о подобном".4. Поистине, эта религия легка Этот и ему подобные ответы посланника Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), указывают на лёгкость ислама, а также на то, что Аллах Всевышний ни на кого из людей не возложил ничего затруднительного.Аллах Всевышний, слава Ему, говорит:''Аллах желает для вас облегчения и не желает для вас затруднения..." "Корова". 185. Аллах Всевышний также сказал:"Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме того, что ей по силам" "Kорова", 286. Аллах Всевышний также сказал:"...и не создал Он для вас в религии никаких затруднений..." "Хаджж", 78. Все обязанности, возлагаемые шариатом на людей, отличаются лёгкостью и не выходят за пределы человеческих возможностей, так как исходят они от Мудрого и Знающего. Таким образом, разумному человеку остаётся только слушать и повиноваться, чтобы он сумел обрести счастье в этом мире и спастись в мире вечном.5. Правдивость и откровенность мусульманинаАн-Ну'ман, да будет доволен им Аллах, являл собой пример верующего, обладавшего искренним сердцем и проявлявшего искренность внешне. Он не хотел делать вид, что совершает такие благочестивые и праведные дела, к которым у него не лежала душа или же которые он не совершал на самом деле. Он был человеком, желавшим спастись и добиться успеха, и он был готов неуклонно совершать всё от него зависящее, что могло бы его к этому привести. И искренность этого верующего проявлялась всё больше и больше по мере того, как пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сообщал ему о том, что упомянутого им достаточно для достижения желаемого. В другой версии этого хадиса сообщается, что ан-Ну'ман, да будет доволен им Аллах, говорил: "Клянусь Аллахом, я ничего не добавлю к этому", - поскольку благоволения Аллаха можно добиться благодаря совершению того лёгкого, что Он вменил в обязанность. Однако лёгким это является лишь для тех верующих, которым Аллах облегчает совершение этого, для тех же, на сердца которых Аллах наложил печать, это трудно.Аллах Всевышний сказал:"И прибегайте к терпению и молитве. Поистине, она тяжела (для всех), кроме смиренных,которые полагают, что они встретят своего Господа и что к Нему они вернутся." "Корова", 45 - 46которые полагают, что они встретят своего Господа и что к Нему они вернутся." "Корова", 45 - 46И эти люди, в сердца которых вошла вера, а души прониkлись уверенностью, не раз проявляли подобную искренность, не знали ни двуличия, ни лицемерия и не допускали даже малeйших послаблений или нерадения, когда дело касалось шариата Аллаха Всевышнего.Пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), не раз радовал их вестью о рае, да будет доволен ими Аллах и да сделает Он довольными их. В обоих "Сахихах" приводится хадис, в котором сообщаeтся, что однажды к пророку, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), пришел какой-то бедуин, который задал ему вопрос о (том, сколько нужно совершать обязательных) молитв?"Пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал: "Пять".(Бедуин) спросил: "А надо ли (совершать и другие молитвы)?"Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:"Нет, если только сам ты пожелаешь этого".Потом он спросил его о количестве других религиозных обязанностей, и пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), рассказал ему о том что он обязан делать.Бедуин спросил:"А должен ли я делать что-нибудь ещё?"(Пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям),) сказал:"Нет, если только сам ты не пожелаешь этого".Тогда (бедуин) сказал:"Клянусь Аллахом, я не стану делать ничего больше, но не стану и убавлять ничего из того, что вменил в обязанность Аллах Всевышний!"На это пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:"Он преуспеет, если говорит правду".В той версии этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:"Если он станет придерживаться того, что ему велено, то войдёт в рай".A в той версии этого хадиса, которая приводится в обоих "Сахихах", сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:"Пусть тот, кто будет рад увидеть человека из числа обитателей рaя, посмотрит на этого (человека)". 6. Закят и хаджж - две непреложные обязанности Закят является одним из столпов ислама, имеющим своё особое значение.Аллах Всевышний сказал:"Бери с их имущества милостыню, которой ты очистишь и обелишь их" "Покаяние",103. Сообщается, что посылая Му'аза, да будет доволен им Аллах,в Йемен, пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), среди прочего сказал ему:"...уведоми их о том, что Аллах обязал их выплачивать закят, который следует брать у богатых и отдавать бедным из их числа". (Аль-Бухари и Муслим.) То же самое касается и совершения хаджжа к Священному Дому Аллаха.Аллах Всевышний сказал:"И обязанностью людей пред Аллахом является совершение хаджжа, если они будут в состоянии сделать это..." "Семейство Имрана", 97. Пророк же, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:"O люди, Аллах вменил вам в обязанность (совершение) хаджжа, так совершайте же его" ( Муслим ) Неуклонное выполнение этих двух столпов тем, кому это было вменено в обязанность, является необходимым условием того, что человек спасётся и войдёт в рай без мучений. Об этом ясно говорится в том хадисе, где со слов Ибн аль-Мунтафика, да будет доволен им Аллах, сообщается, что когда он спросил пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), о том, что позволит ему войти в рай, он сказал :"Бойся Аллаха, не поклоняйся ничему наряду с Ним, совершай молитву, выплачивай закят, соверши хаджж к Дому (Аллаха) и постись в рамадане" (Ахмад) Ан-Ну'ман, да будет доволен им Аллах, не выделяет хаджж и закят особо подобно тому, как он выделил молитву и пост, либо по той причине, что в то время закят и хаджж ещё не были вменены в обязанность, либо потому, что сам он не обязан был выплачивать закят и совершать хаджж ввиду своей бедности, либо подразумевая, что закят и хаджж входят в число прочих обязaностей. То есть, он сказал: "...и буду считать дозволенным дозволенное, а запретным - запретное..." , - имея в виду, что выполнение всех религиозных обязанностей является необходимым, поскольку они относятся к тому дозволенному, которое является обязательным, а отказ от их исполнения является запретным!7. Важность молитвы и постаТот факт, что задавая вопрос пророку, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), этот человек начал с совершения обязательных молитв, ясно указывает на то, что сподвижники, да будет доволен ими Аллах, относились к молитве с почтением и уделяли ей должное внимание. Да и могло ли быть иначе, ведь молитва является опорой религии и отличительным признаком мусульманина, который ежедневно совершает её по пять раз, выполняя все её столпы и обязательные элементы, следуя примеру пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), и соблюдая все необходимые правила?!Сообщается, что посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:"Главным в этом деле является ислам, а опорой его является молитва". (ат-Тирмизи и ан-Наса'и.) Посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), также сказал:"Тот, кто совершает молитву так же, как и мы, и обращается к нашей кибле и ест то, что мы приносим в жертву, является мусульманином, который находится под зашитой Аллаха и под зашитой Его посланника". (аль-Бухари) === О ТОМ, ЧТО КАСАЕТСЯ ПОСТА ===Пост стоит на втором месте после молитвы, хотя обязателен он не менее, чем молитва. Все члены улемы едины во мнении о том, что пост является одним из столпов ислама, признаваемым необходимым элементом религии, и раньше мы уже приводили много хадисов, в которых говорилось об этом. Вот почему ан-Ну'ман, да будет доволен им Аллах, упомянул о посте сразу после молитвы. Если молитву мусульманин совершает по пять раз в день, то к посту он возвращается ежегодно, соблюдая его в течение целого месяца. Во время поста мусульманин претерпевает муки голода и жажды, проявляя такие достойные нравственные качества как терпение и сила воли. Кроме того, он перестаёт быть рабом желаний, освобождается от власти материального и понимает, что чувствуют обездоленные люди, впавшие в нужду. Благодаря этому люди начинают сочувствовать другим и оказывают им помощь, а в отношениях между ними устанавливается равенство и справедливость. Именно поэтому пост, как поведал посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), удостоился таких слов Веемогущего и Великого Аллаха:"Любое дело сына Адама (делается) для него же, кроме поста, ибо, поистине, он - для Меня, и Я воздам за него и пост это щит". (Муслим.) Да, поистине, пост защищает от прегрешений, послужит защитой от огня, является средством искупления грехов и позволит войти в рай, ведь пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал: " Тому, кто соблюдал пост в рамадане с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние прегрешения". (Аль-Бухари) " Тому, кто соблюдал пост в рамадане с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние прегрешения". (Аль-Бухари)
Аллах Всевышний сказал: «...и говори: "Господь мой, прибавь мне знания!"» («Та ха», 114) Всевышний также сказал: «Скажи: "Разве равны друг другу те, которые знают, и те, которые не знают?"» («Толпы», 9) Всевышний также сказал: «Аллах возвысит (на много) ступеней тех из вас, которые уверовали и которым даровано знание». («Препирательство», 11) Всевышний также сказал: «...боятся Аллаха из рабов Его только знающие». («Создатель», 28) 1376. Сообщается, что Му'авийа, да будет доволен им Аллах, сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:«Аллах приводит к пониманию религии того, кому желает блага». (Аль-Бухари; Муслим) 1377. Передают со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Не следует завидовать1 никому, кроме двоих: человеку, которому, Аллах даровал богатство и возможность без остатка потратить его на должное,2 и человеку, которому Аллах даровал мудрость3 и который судит сообразно ей и передаёт её (другим). (Аль-Бухари; Муслим) 1378. Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Руководство и знание, с которыми Аллах послал меня (к людям) подобны выпавшему на землю обильному дождю. Часть этой земли была плодородной, она впитала в себя воду, и на ней выросло много всяких растений и травы. (Другая часть) её была плотной, она задержала (на себе) воду, и Аллах обратил её на пользу людям, которые стали употреблять эту воду для питья, поить ею скот и использовать её для орошения. (Дождь) выпал также и на другую часть земли, представлявшую собой равнину, которая не задержала воду и на которой ничего не выросло. (Эти части земли) подобны тем людям, которые постигли религию Аллаха, получили пользу от того, с чем послал меня Аллах, сами приобрели знание и передали его (другим), а также тем, кто не обратился к этому сам и не принял руководства Аллаха, с которым я был (направлен) к людям. (Аль-Бухари; Муслим) 1379. Передают со слов Сахля бин Са'да, да будет доволен им Аллах, что однажды Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал Али, да будет доволен им Аллах: И, клянусь Аллахом, поистине, (если) Аллах через тебя выведет на прямой путь (хотя бы) одного человека, это будет для тебя лучше (обладания) красными верблюдами!4(Аль-Бухари; Муслим) 1380. Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Передавайте (людям то, что вы услышите) от меня, даже если (речь будет идти только) об (одном) аяте, и рассказывайте (то, что вы услышите от меня,) об израильтянах(, ибо) нет в этом греха, а тот, кто намеренно возведёт на меня ложь, пусть (приготовится) занять своё место в Огне. (Аль-Бухари) 1381. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Вступившему на какой-нибудь путь в поисках знания Аллах (за это) облегчит путь в Рай5.6(Муслим) 1382. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Призывавший к правильному пути получит награду, подобную наградам тех, кто последовал за ним, что не уменьшит их (собственных) наград ни на йоту. (Муслим) 1383. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Когда человек умирает, (все) его дела прекращаются7 за исключением трёх: непрерывной милостыни,8 знания, которым могут пользоваться (другие люди),9 или праведных детей, которые станут обращаться к Аллаху с мольбами за него. (Муслим) 1384. Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Проклят мир этот и проклято всё, что в нем есть, кроме поминания Аллаха Всевышнего, и того, что Ему угодно,10 и знающего и обучающегося». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».) 1385. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Отправившийся на поиски знания будет (пребывать) на пути Аллаха, пока не вернётся обратно. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи который сказал: «Хороший хадис».) 1386. Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Верующий никогда не насытится благом,11 пока не достигнет Рая. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис») 1387. Передают со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Превосходство знающего12 над поклоняющимся13 подобно моему превосходству над нижайшим из вас.А потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Поистине, Аллах, и ангелы Его, и обитатели небес и земли, и даже муравей в своей норке и даже кит в море призывают благословения на тех, кто обучает людей благому! (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».) 1388. Сообщается, что Абу-д-Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал: Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:«Тому, кто вступил на (какой-нибудь) путь, желая (обрести) на нём знание, Аллах облегчит путь в Рай, и, поистине, ангелы непременно будут возлагать свои крылья на искателя знания, выражая своё удовлетворение тем, что он делает, и, поистине, прощения для знающего непременно станут просить обитатели небес и земли, и даже киты в воде! (Что же касается) превосходства знающего над поклоняющимся, то оно подобно превосходству луны над прочими небесными светилами, и, поистине, обладающие знанием являются наследниками пророков, пророки же не оставляют в наследство ни динаров, ни дирхемов, но оставляют в наследство одно только знание, а тому, кто приобрёл его, достался великий удел». (Абу Дауд; ат-Тирмизи) 1389. Сообщается, что Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал: Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:«Да порадует14 Аллах (того) человека, который услышит от нас что-либо и передаст это (другому именно) так, как это услышал,15 ведь может статься, что тот, кому передадут (что-нибудь), усвоит (это) лучше слышавшего». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».) 1390. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Того (человека), у которого просили о знании16 и который его утаил, в День воскресения взнуздают огненной уздой. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».) 1391. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Стремившийся к приобретению (такого) знания, которого (следует искать) ради лика Всемогущего и Великого Аллаха,17 только для того, чтобы благодаря (этому знанию) добиться осуществления какой-нибудь из мирских целей, в День воскресения не ощутит благоухания Рая. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.) 1392. Сообщается, что Абдуллах бин Амр бин аль-Ас, да будет долен Аллах ими обоими, сказал: Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, Аллах не станет забирать знание(, просто) лишая (его людей), но будет Он забирать (это знание), забирая (к Себе) знающих, а когда не оставит Он (ни одного) знающего, люди станут выбирать себе невежественных руководителей, к которым будут обращаться с вопросами, а они будут выносить решения,18 не обладая знанием, (в результате чего) сами собьются с пути и введут в заблуждение (других). (Аль-Бухари; Муслим)
Каков взгляд Ислама на насилие и агрессию? Я бы хотел напомнить несколько принципов Ислама, основанных на Благородном Коране и Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): 1. Ислам запрещает агрессию против невиновных людей Ислам не разрешает проявлять агрессию по отношению к невиновным людям, будь она направлена против жизни, собственности или чести. Это правило обязательно для всех, независимо от занимаемой должности и социального статуса. Поскольку в Исламе государственный деятель (правитель, халиф) должен руководствоваться Шариатом, он обязан соблюдать запрет нарушать права человека, лишать кого-либо жизни, собственности, чести и т. д. Во время своего Прощального паломничества Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объявил о том, что жизнь, собственность и честь человека должны оставаться неприкосновенными до Судного Дня. Это правило не ограничивается лишь мусульманами, нет. Здесь речь идет обо всех людях. Даже в случае войны Ислам запрещает убивать тех, кто не участвует в сражениях, например, женщин, детей, стариков и монахов, полностью посвятивших себя религии. Это не должно вызывать никакого удивления, поскольку Ислам – религия, запрещающая агрессию даже по отношению к животным. Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) передавал слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что одна женщина попала в Ад лишь по той причине, что не кормила кошку и не позволяла ей самой искать пропитание (передано аль-Бухари). Если исламское учение придерживается такого строгого подхода, даже когда речь идет о животных, то что говорить о наказании, ожидающем человека, совершившего акт насилия, пыток или терроризма! 2. Индивидуальная ответственность Согласно Исламу, каждый человек отвечает лишь за свои поступки, а не за поступки других. Никто не должен нести на себе последствия ошибок, совершенных другим человеком, пусть даже его родственником. Об этом говорится в Благородном Коране: «Разве ему не сообщено то, что в свитках Мусы и Ибрахима, который был верен: что не понесет носящая ношу за другую…» (53:36-38). Поэтому очень прискорбно видеть людей, называющих себя мусульманами и делающих ни в чем не повинных граждан «козлами отпущения» за политику, проводимую их правительствами. Какое преступление совершили простые люди? Убийство считается в Исламе одним из самых тяжких грехов. Некоторые мусульманские ученые даже полагают, что Аллах Всевышний не помилует человека, не раскаявшегося в его совершении. Вспомним аят Корана, гласящий: «…кто убил душу не за душу или не за порчу на земле, тот как будто бы убил людей всех» (5:32). 3. Цель не оправдывает средства В Исламе нет места концепции «цель оправдывает средства». Считается недопустимым стремиться к добру, совершая злодеяния. По этому поводу Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Безусловно, Аллах – Добрейший и не принимает ничего, кроме добра». Итак, согласно всем источникам Шариата – Корану, сунне, фетвам мусульманских ученых – агрессия и нарушение прав человека категорически запрещены. Кроме того, мусульманские ученые должны делать все, что от них зависит, чтобы направить людей в этом смысле на верный путь. Шейх Юсуф аль-Кардави
Первое, что каждый должен четко понимать и знать об Исламе, это то, что означает слово "Ислам". Арабское слово "Ислам" означает послушание или подчинение своей воли Единственному Истинному Богу - Аллаху. Тот, кто подчиняет свою волю Аллаху, называется мусульманином. Ислам - это религия, которая называется не по имени какой-либо личности или группы людей, так же как и никто из последующих поколений не внедрял этот термин, как это произошло с христианством, название которого произошло от имени Иисуса Христа, с буддизмом - от имени его основателя Гаутамы Будды, конфуцианством - от имени Конфуция, иудаизмом - от названия племени Иуды, индуизмом - от названия Инду. Ислам (покорность воле Аллаха) является религией, данной Адаму, первому человеку и первому пророку (мир над ним), и эта религия была религией всех пророков, посланных Аллахом человечеству. В дальнейшем имя религии было определено Самим Аллахом и ясно упомянуто в последнем Священном Писании, которое Он открыл человечеству. В этом последнем Откровении - Коране - Аллах сказал: "Сегодня Я усовершенствовал для вас вашу религию и завершил Мою милость к вам, и удовлетворился для вас Исламом как религией" (Коран 5:3) "Кто же ищет религии помимо Ислама, от того не будет принято" (Коран 3:85) Следовательно, Ислам не претендует на роль новой религии, принесенной Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) на Аравийский полуостров в 7-ом столетии, а объявляет себя новым выражением в своей конечной форме истинной религии Всемогущего Аллаха, которая первоначально была открыта Адаму, а затем и последующим пророкам. В связи с этим мы могли бы сделать короткие замечания по двум другим религиям, отстаивающим право называться единственно верными. Нигде в Библии вы не найдете слов Аллаха, указывающих народу Моисея, или его потомкам, что название их религии - иудаизм, или апостолам Иисуса Христа, что их религия - христианство. Иначе говоря, названия "иудаизм" и "христианство" не имеют священного происхождения или одобрения. Только по прошествии времени после Христа, религии было присвоено название христианство. ([javascript:;|Продолжить]) В чем же тогда состояло существенное отличие религии Христа от ее названия? Его религия нашла свое выражение в его учениях, которые он убеждал своих учеников принять за основополагающие принципы в их взаимоотношениях с Аллахом. В Исламе Иисус является пророком, посланным Аллахом и известным под арабским именем Иса (мир над ним). Подобно другим пророкам до него, он призывал людей подчинить свою волю воле Аллаха, чего требует и Ислам. В Новом Завете утверждается, что Иисус учил своих последователей молиться Аллаху следующим образом: "Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе" (от Луки 11:2, Матфея 6:9-10) Эта идея особо подчеркивалась Иисусом в ряде его заявлений, записанных в евангелиях. Он учил, например, что только те, кто подчиняются воле Аллаха, войдут в Рай. Иисус также указывал на то, что он сам предает себя воле Аллаха. "Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца" (от Иоанна 5:30) Существует множество ссылок в Евангелиях, которые указывают, что Иисус (мир над ним), ясно давал понять своим последователям, что он не является истинным Богом. Например, упоминая о последнем Часе, он говорил: "О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец" (от Марка 13:32) Таким образом, Иисус (мир над ним) подобно предыдущим пророкам и тому, кто пришел после него, учил религии Ислама - подчинению воле Единого, Истинного Бога. яПоскольку полное подчинение собственной воле Аллаха представляет собой суть поклонения, основной миссией Ислама - Божественной религии - является поклонение лишь Одному Аллаху. Данная религия требует также отказа от поклонения какому-либо лицу, месту или предмету, кому-либо, кроме Аллаха. Так как всё, кроме Аллаха, Творца всего мироздания, является Его творением, можно сказать, что Ислам, в сущности, отзывает человека от поклонения творениям и побуждает его поклоняться только Создателю. Он - Единственный, Кто достоин поклонения, потому что лишь благодаря Его воле исполняются мольбы, обращенные к Нему. В соответствии со сказанным, если человек поклоняется дереву и его мольбы удовлетворены, не дерево исполняет его мольбы, а Аллах, Который позволяет осуществиться обстоятельствам, для свершения которых обращены эти мольбы. Кто-то может заметить: "Так это очевидно!". Однако это не оправдывает деревопоклонников, как и не оправдывает тех, кто обращает свои мольбы к Иисусу, Будде, Кришне, "святому" Кристоферу, "святому" Иуде или Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует). Эти мольбы исполняются не ими, а Аллахом. Иисус, мир над ним, не говорил своим последователям поклоняться ему, но лишь Одному Богу. Как упомянуто в Евангелии, Иисус (мир над ним), сказал: "Ибо записано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (от Луки, 4:8) Этот основополагающий принцип содержится в первой суре Корана: "Тебе Одному мы поклоняемся и Тебя Одного просим о помощи" (Коран 1:4) Следует подчеркнуть, что основная миссия Ислама - поклонение Одному Аллаху - предопределяет то, что Аллах и Его творения являются двумя совершенно различными сущностями. Аллах не отождествляем с Его творениями и не является частью их, и Его творения не отождествляемы с Ним и не являются частью Его. Это могло бы показаться очевидным, однако поклонение человека творению вместо поклонения Создателю в большей степени основано на невежестве или пренебрежении этой концепцией. Существует ложное поверье, что сущность Аллаха присутствует повсюду в Его мироздании, или же, что Его Божественная сущность существует или существовала частично в Его мироздании, что дало повод оправданию поклонения не Аллаху, а Его творениям, и определению этого поклонения как поклонения Аллаху. Однако основополагающая миссия Ислама, донесенная до нас пророками Аллаха (мир над ними), утверждает поклонение Одному лишь Аллаху и призывает к отказу от поклонения Его творениям как посредственно, так и непосредственно. В Коране Аллах сказал: "Мы отправили к каждому народу посланника с повелением: поклоняйтесь Аллаху и избегайте ложных богов" (Коран 16:36) В мире существует множество сект, культов, религиозных, философских и других течений, каждое из которых претендует на звание правоверного пути или единственного истинного пути к Аллаху! Как же человек может определить верность одного из них? Или же все они действительно верны? Единственным методом, при помощи которого можно установить истину, отбросив поверхностные расхождения в учениях различных претендентов на конечную истину, - это выявить центральный объект поклонения, к которому они косвенно или непосредственно призывают. Все ложные религии отстаивают общую концепцию в отношении к Аллаху, заявляя, что все люди являются богами, или что конкретные лица были богами, или что природа - это и есть бог, или что Бог - плод человеческого воображения. Таким образом, можно сказать, что основная миссия ложных религий состоит в том, что Господу можно поклоняться в форме поклонения Его творениям. Ложные религии предлагают человеку поклонение творению, именуя созданное Им или какое-либо его выражение Богом. Например, пророк Иисус (мир над ним) призывал своих последователей поклоняться Аллаху, а те, кто именуют себя последователями Иисуса в наши дни, призывают людей поклоняться Иисусу, заявляя, что он был Богом или сыном Бога. Используя метод выявления объекта поклонения, мы можем легко определить ложные религии и надуманную природу их происхождения. Аллах сказал в Коране: "То, чему вы поклоняетесь помимо Него, всего лишь названия, которые выдумали вы и отцы ваши. Аллах не ниспосылал с ними никакой власти. Власть принадлежит только Аллаху. Он повелел, чтобы вы поклонялись только Ему. Это - правая вера, но большинство людей не понимают" (Коран 12:40) Можно засвидетельствовать, что все религии учат делать добро. Тогда имеет ли значение, какую из данных религий мы исповедуем? Ответ: все ложные религии своими учениями наносят огромный вред, который заключается в поклонении творениям. Поклонение творениям - величайший грех, который человек может совершить, так как это противоречит самой цели его сотворения. Человек был создан для поклонения Одному лишь Аллаху. Следовательно, поклонение творениям, являющееся основой язычества, - непростительный грех. Тот, кто умирает, приобщая сотоварищей к Аллаху, определил свою судьбу в последующей жизни. Это не является голословным утверждением. Это - истина, переданная Аллахом в Его последнем Откровении: "Поистине, Аллах не прощает приобщение к Нему сотоварищей, но прощает всё, что помимо этого, кому пожелает" (Коран 4:48, 116)
Должны ли мы читать стандартные тексты и книги, когда дело касается обучения наших детей Таухиду (т.е. исламского монотеизма)? Нет, в раннем возрасте это не нужно, потому что это требует долгих часов внимания и тяжелой работы, что очень трудно для детей. Позже, можно будет это применять, когда их уровень развития позволит им понимать, что было им прочитано и сказано. Первоначально, можно передавать то, что вы хотите в форме историй сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которые выбрали и посвятили себя целиком вере и поклонению Аллаху, вместо спокойной жизни на своих землях в кругу их семей и родных, и они были наделены светом, потому что эти сподвижники (да будет Аллах доволен ими) поняли,что единственной причиной почему Аллах создал нас, было - поклонение Ему. Мы можем применять и другие способы их обучения, такие как: Создание кружков по изучению Корана: В таком случае родитель может останавливаться на определенных аятах, которые говорят о конкретном аспекте единобожия и объясняют его.Примером этого является аят, в котором рассказывается история Пророка Исы (мир ему) и что он не был распят, как утверждают христиане, но родителям следует выбирать простые фразы, которые ребенок поймет и воспримет. Использование историй, связанных с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижниками (да будет Аллах доволен ими) и другими великими личностями ислама: Детям нравится слушать рассказы, поэтому, родители должны использовать их интерес в этом деле. Не надо просто рассказывать историю без выделения каких-то моментов или акцентирования их внимания на них, но старайтесь вместе извлечь уроки из этих историй. Комментирование некоторых событий: Можно напомнить детям о войнах, обрушившихся на мусульман в Боснии и зверствах, которые, в настоящее время, происходят на мусульманских землях, как Палестина, Ирак и других местах, и дать им понять, что они страдают по причине их веры и потому, что они являются мусульманами. Это вызовит у ребенка сочувствие и сострадание его братьям и сестрам мусульманам. Использование определенных ситуаций: Когда ребенок заболевает, родители должны объяснить ему, что Аллах Один является Тем, Кто излечивает и, что лекарство является только причиной, и что это Аллах, Который сделал его причиной для исцеления. Убедите его в том, что Аллах – Один и Единственный, Который может принести благо или причинить вред, и Он является Единственным, в Ком мы ищем убежища от всякого вреда. Родители должны использовать и другие ситуации, чтобы прививать разные принципы единобожия. Подача хорошего примера: Родители, через самих себя или через свое поведение и действия, могут стать причиной привития ребенку определенных ценностей и основ единобожия. Например, родители могут похвалить человека на глазах у детей только потому, что тот является праведным человеком или тем, кто вышел на джихад.Кроме того, родители могут осудить другого человека, потому что он является неверующим. Это прояснит детям один из принципов веры о любви и ненависти,совершаемых ради Аллаха, а не потому, что такой-то и такой-то лишил нас работы или денег, которые мы хотели. Родители должны быть осторожны в присутствии детей,чтобы дети не переняли от них плохие привычки, потому что родители имеют наиболее сильное влияние на своих детей. Исправление неправильных понятий или слов: В повседневной жизни ребенка, они могут произнести или сделать что-то неправильное по исламу или противоречащие единобожию, и родители должны их исправить. Ребенок может клясться не Аллахом, и становится обязательным для родителей объяснить, что это является одной из форм неверия и придания Аллаху сотоварищей, и так далее. Ребенок может услышать в школе, что Санта (Дед Мороз) - это хороший человек, который приносит подарки и приятные вещи, поэтому родители должны объяснить, что этот Санта является не мусульманским символом (а псевдо христианским), и что он- всего лишь миф, который они придумали, и, что Единственный, Кто имеет власть давать благое и причинять вред – это Аллах. Аналогичным образом, если ребенок видит по телевизору, что определенная личность имеет власть над ветром или дождем, родители должны четко указать на то, что это придание Аллаху сотоварищей и, что эти качества являются исключительными для Аллаха. И это лишь малая часть простых и важных советов и методов, с помощью которых, родители могут прояснить своим детям некоторые аспекты и принципы единобожия. Источник: IslamWeb Перевод: Umm_AbduLlah
“…и говори: «Господь мой, прибавь мне знание!»” (Та-ха, 114) БисмиЛляхи Ррахмани Ррахим Дорогая сестра! Ты замужем, и вся хвала за это Аллаху! Как ты мечтала выйти замуж за брата мусульманина, который будет помогать тебе в религии, который будет тебе поддержкой и опорой, защитой и утешением в минуты трудности. А если Аллах облагодетельствовал тебя испытаниями для твоей веры, трудностями с родителями, непониманием или даже враждой родственников из-за твоего хиджаба, отказа от харамного смешанного обучения, «нелюдивости», «ненормальности», а проще говоря — из-за твоей религии, то брак с мусульманином был для тебя долгожданным спасением, облегчением от Аллаха, как Он и обещал в Коране и повторил это дважды: “Воистину, за каждой тягостью – облегчение. За каждой тягостью – облегчение.» (94:5-6) Как ты мечтала создать свой семейный очаг, основанный на Исламе и шариате Аллаха, основанный на любви и взаимопонимании. И вот это у тебя есть, и вся хвала за это Аллаху! Ты замужем за братом мусульманином, ты можешь носить хиджаб, спокойно совершать намаз, не боясь, что кто-то ворвется в твою комнату, поститься, не выдумывая новые и новые оправдания тому, почему ты не ешь. Тебе больше не нужно отчаянно пытаться совместить предписания Аллаха о покрывале мусульманки и требования к внешнему виду сотрудников или студентов, запрет Аллаха на смешение мужчин и женщин и проезд в общественном транспорте, работу, учебу в далеком от Ислама обществе. АльхамдулиЛлях, твое облегчение наступило! Не забывай благодарить Аллаха за это! Но что же произошло? Почему все реже тебя можно увидеть с книгой в руках или на экране компьютера, с наушниками от плеера, на который ты так старательно записывала лекции? Сколько времени в день ты стала тратить на получение исламского знания с тех пор, как вышла замуж? Больше или меньше?.. Да, теперь на тебе дом мужа, и забота о нем самом, стирка, готовка, уборка — выполнение твоих обязанностей перед мужем, возложенных на тебя Аллахом. При правильном намерении все это может стать твоим поклонением, не забывай об этом. И все это прекрасно, но… Никто не снимал с нас обязанность получать исламские знания. «Но у меня теперь совсем нет на это времени», скажешь ты? «На мне весь дом, у меня столько забот»… Да, ты права, на тебе теперь действительно лежит большая ответственность и твоих обязанностей стало больше. Теперь ты уже не можешь по 3-4 часа сидеть за компьютером, слушать по несколько лекций в день, делая конспекты. Но. Неужели у тебя и правда нет свободного времени, которое можно потратить на приобретение знания? Или это тебе только кажется?… Сколько времени в день ты тратишь на мытье посуды? Если вы едите 3 раза в день, то это 3 раза, допустим минут по 10-15. И того — от получаса до 45 минут в день ты проводишь только за мытьем посуды. За это время вполне можно прослушать одну небольшую лекцию. Прибавь сюда время на саму готовку, и получится суммарное время твоего пребывания на кухне в течение дня. Сколько лекций ты можешь прослушать за день, параллельно с готовкой и уборкой на кухне? А во время мытья пола, стирки, глажки?… ИншаАллах, можно не продолжать. Суть в том, дорогая сестра, что самое главное для тебя — осознать необходимость обучения шариатским наукам, а время на это ты найдешь с помощью Аллаха, иншаАллах. Потому что тот, кто не считает это столь важным, у того и не находится времени на это. У него есть время на маникюр, на лишние 2-3 часа сна, на просмотр видео вконтакте, на лишнюю переписку с сестрами (именно лишнюю, потому что поддержание связей с сестрами и общение — это очень важно, но пустые, лишние разговоры — то, что поедает наше драгоценное время) — на все это время находится, а на требование знания — нет. Если ты по прежнему убеждена, что у тебя абсолютно нет никакого свободного времени, я предлагаю тебе самой убедиться в обратном простым способом. Это хронометраж. Возьми маленький блокнот или листы бумаги, надень на руки часы или возьми телефон с часами на экране, и в течение хотя бы трех дней записывай все, что ты делаешь, поминутно. Примерно так: 9:00 — проснулась, 9:00-9:15 — валялась в постели, 9:15-9:30 — умывалась, оделась, 9:30 — 9:40 — смотрела в окно… и т. п. Ты будешь удивлена, если не сказать больше, когда в конце каждого дня подсчитаешь, сколько же времени ушло на так называемые поглотители времени — это мелкие дела, всего по несколько минут, (валялась в постели, гладила кота, смотрела в окно, мерила одежду, листала журнал, болтала по телефону и т. п.) которые в сумме незаметно поедают наше время, и сократив число которых можно найти до нескольких часов (!!) свободного времени в течение дня. А это как раз то, что нам нужно, не так ли? Сказал шейх Салих аль-Фаузан: “Для каждой мусульманки является обязательным прилагать максимум усилий чтобы понять религию, но забота о доме, муже и детях также относится к числу важных обязательств. Ей следует выделить время для ежедневного обучения. Или ей следует выделить время для чтения и оставшееся время на ежедневную работу. Таким образом она будет и обучаться и выполнять свою работу по дому и уходу за детьми… Будет достаточным для нее соблюдать баланс, выделяя время для обучения и время для ухода за домом.” (аль-Фатауа аль-Джами’а лиль-Мар’а аль-Муслима, 3/1085) Чтобы осознать значение знания для женщины в Исламе достаточно обратиться к примеру Айши, да будет доволен ей Аллах, и других ученых женщин этой уммы. Достаточно того, что для получения знания, которое является фард айн (обязательное для каждого человека, необходимое для правильного соблюдения предписаний Аллаха) женщине разрешено выходить из дома, если это единственный способ его получить, хотя без нужды женщине не разрешено покидать дом, так как Аллах сказал в Коране: «Оставатесь в своих домах…» (33:33) И разрешено женщине не слушаться родителей, не слушаться мужа, если они запрещают ей изучать то, что обязательно для нее из религии, потому сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Нет послушания созданию в ослушании Создателя». (Сахих аль-Джами, 7520) Только представь себе! Так что же говорить о той, которой муж не запрещает получать знания, у которой есть доступ в Интернет, где можно скачать книги и лекции, видео-уроки по арабскому, но которая сама сознательно оставляет это под натянутым предлогом «у меня нет времени»?… Да исправит нас всех Аллах! Я призываю тебя, сестра, строжайшим призывом: одумайся и очнись! Выдели время в течение дня для записывания конспектов или чтения, слушай лекции во время работы по дому. Если у тебя есть доступ в Интернет (а судя по тому, что ты сейчас читаешь мое обращение к тебе — он у тебя есть, альхамдулиЛлях), скачай книги, лекции, скачай уроки по арабскому, запишись на занятия по скайпу. Не трать свое бесценное время попусту, ведь это единственное, что только убывает, и никогда не будет восполнено. В могиле, инша Аллах, мы отдохнем сполна и проведем там вдоволь свободного времени, а пока мы в этой дунья, мы должны действовать. Ислам призывает мусульманина и мусульманку быть активными, призывать к благому, требовать знаний о своей религии и усердствовать в поклонении. Вспомни табиинов, великих ученых этой уммы — они проделывали путь в сотни километров для того, чтобы узнать лишь один хадис или даже меньше этого! Они переписывали книги и работы вручную, чтобы распространять их. У их не было таких условий для распространения и получения знаний, как сейчас, но они делали это. А у нас есть все, но мы оставили это… Сахих Бухари, тафсир, жизнеописание Пророка, мир ему и благословение Аллаха, Китаб ат-Тухид и другие книги — где они? Пылятся на полках? Затеряны среди многочисленных папок с фотографиями сестер в никабах в «моих документах»? А где лекции по акыде и фикху? Сможешь сразу отыскать их среди нашидов и видео-роликов?… Клянусь Аллахом, сестра, я говорю все это в первую очередь самой себе, а потом уже тебе. Потому что так часто я сама желаю, чтобы в сутках было 25 часов, забывая о том, что Аллах дал нам целых 24, а мы тратим их на непонятные занятия. И вот уже магриб, и день закончился, но что мы сделали сегодня? Что мы сделали для пользы своей религии, и что мы отложили сегодня про запас на Судный День? И в результате проходит день за днем, без единой прослушанной лекции, без единого выученного аята… Пусть Аллах поможет мне и тебе быть усердными в требовании знаний, быть ревностными к нашей религии и не погружаться в пустое время-препровождение. И пусть даст нам сил выполнять все наши обязанности перед мужем и семьей, совмещая это с поклонением и требованием знаний наилучшим образом. Амин!
Всегда просыпайтесь на утренний намаз! Один человек проснулся рано для того, чтобы совершить утренний намаз в мечети. Он оделся, совершил омовение и пошел в мечеть. Но по пути он упал и запачкал свою одежду. Тогда он смахнул грязь и повернул домой. Дома он сменил одежду, снова совершил омовение и отправился в мечеть. По дороге он опять упал на том же самом месте. И он опять смахнул грязь и вернулся домой, чтобы сменить одежду и совершить омовение. На пути в мечеть, он встретил человека, который держал лампу. Тогда он спросил, кто этот человек и тот ответил: "я видел как ты дважды упал по пути в мечеть, поэтому я решил принести тебе лампу, чтобы ты осветил свой путь". Первый человек поблагодарил его и они вместе отправились в мечеть. когда же первый человек пригласил человека с лампой совершить утренний намаз вместе тот отказался. Он пригласил его еще несколько раз, но человек с лампой отказывался. И тогда первый человек спросил его, почему человек с лампой не хочет молиться? И человек с лампой ответил: "Я шайтан". Как удивился первый!!! И тогда шайтан стал объяснять ему: "Это из-за меня ты два раза падал и пачкал свою одежду. Когда ты вернулся домой, чтоб сменить одежду и снова пойти на молитву Allah простил все твои грехи. Тогда я заставил тебя упаcть опять. Но даже это не остановило тебя, ты опять пошел в мечеть. Тогда Allah простил грехи всех твоих домочадцев. Я испугался, что если ты упадешь еще раз, то Allah простит грехи всех жителей твоей деревни. Тогда я проследил, чтобы ты дошел до мечети аккуратно." Не помогайте Шайтану в его делах. Не оставляйте своих добрых намерений, потому что вы никогда не знаете каково будет вознаграждение.
"Если отвечаете на притеснение [обиду], то отвечайте так, как это было сделано по отношению к вам. Но если вы простите, то это – наилучшее для терпеливых. Будь терпелив! И твое терпение должно быть со Всевышним [, только полагаясь на Него, ты сможешь вытерпеть все обиды и сложности]. Не печалься и не мучай себя, видя как они обманывают [тебя]"
Как сделать мужа счастливым? Следующая статья представляет собой отрывок из книги шейха Мухаммед Хамед Абдельхалима "Как сделать вашего мужа счастливым". 1. Красивый прием После возвращения с работы, учебы, путешествия, или того,что отдаляло вас, * Начните с хорошего приветствия * Встретьте его с улыбкой * Приведите себя в порядок и надушитесь * Начните с хорошей новости и отложите все плохие новости,пока он не отдохнет * Примите его с любовью и нежными словами * Приложите все усилия, чтобы приготовить вкусный ужин,поданный вовремя 2. Украсьте и смягчите свой голос Это позволительно только для вашего мужа, и не разрешено перед немахрам мужчинами (мужчины, которые могут жениться на вас) 3. Приятный аромат внешний вид * Заботьтесь о своем теле, ведите здоровый образ жизни * Оденьте красивую, привлекательную одежду и нанесите парфюм * Принимайте регулярно душ, после месячных, очистите все следы крови или неприятный запах * Не позволяйте вашему мужу видеть вас в грязной одежде или неопрятном виде * Избегайте запрещенных видов украшений, как татуировки * Пользуйтесь теми ароматами, и надевайте такие одежды и цвета, которые любит муж * Время от времени меняйте прическу, ароматы и т.д. Однако в этом, вы должны избежать чрезмерности, и, конечно, открываться только перед махрам мужчинами и своими женщинами. 4. Близость * Спешите к близости, когда ваш муж хочет этого * Пусть ваше тело будет чистым и ароматным, не забывайте очищаться после близости * Обменяйтесь с мужем любящими фразами * Дайте мужу возможность полностью удовлетворить его желание * Выбирайте подходящее время и случай для вдохновения и склонения мужа к близости, например, после возвращения из путешествия, в выходные дни и т.д. 5. Довольство тем, чем Аллах (субханаху уа Тa'aля) наделил вас * Вы не должны впадать в депрессию, по причине того, что ваш муж беден или работает на низкооплачиваемой работе * Вы должны смотреть на бедных, больных и людей с ограниченными возможностями и благодарить Аллаха (субханаху уа Тa'aля) за все, чем Он одарил вас. * Вы должны помнить, что подлинное богатство заключается в вере и благочестии. 6.Равнодушие к мирским благам * Не рассматривайте этот мир, как вашу надежду и цель * Не просите мужа о многих ненужных вещах * Аскетизм не заключается в отказе от хорошего и дозволенного (халяль), но заключается в стремлении к будущей жизни и использовании всего, что Аллах дал для достижения Рая (Аль-Джанна). * Поддержите мужа в сокращении расходов и скоплении денег для того, чтобы дать милостыню и накормить бедных и нуждающихся людей. 7. Признательность * Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал,что большинство обитателей Ада - женщины, из-за своей неблагодарности и пренебрежения тем благом, которое муж сделал для нее * Результатом вашей благодарности станет еще большая любовь мужа по отношению к вам, и его старание во всем угодить вам * Результатом вашей неблагодарности станет разочарование мужа,он начнет спрашивать себя: "Зачем я должен делать что-то для нее хорошее,если она все равно не ценит это?" 8. Преданность и верность * В частности, во время проблем со здоровьем супруга или в его бизнесе, например на случай аварии или банкротства * Поддерживайте его собственной работой, деньгами, и, при необходимости, недвижимостью 9. Покорность ему * Во всем, что он приказывает, если это не запрещено Шариатом (харам) * В исламе, муж - глава семьи, а жена его поддержка и советчик 10. Успокоить его,если он не в настроении Во-первых, пытаться избегать того, что может разозлить его. Но если случится так, что не удалось этого избежать, то попробуйте успокоить его так: * Если вы ошиблись, извинитесь * Если ошибся он, то: промолчите, не спорьте и не требуйте своих прав, дождитесь пока он успокоится, и в спокойной обстановке обсудите этот вопрос * Если бы он разозлился из-за каких-то внешних факторов, то: промолчите, пока он не успокоится, найдите ему оправдание,например, усталость, проблемы на работе, кто-то оскорбил его *Не задавайте много вопросов и не настаивайте на том, чтобы узнать в чем дело, например: 1) Ты должен сказать мне, что случилось! 2) Я должна знать, что заставило тебя так разозлиться! 3) Ты что-то скрываешь, а я имею право знать! 11. Безопасность в его отсутствие * Защитите себя от любых запрещенных отношений * Храните секреты семьи, особенно касающиеся близости и того, что муж не хотел бы, чтобы знали другие * Заботьтесь о доме и детях * Берегите деньги и имущество * Не выходите из дома без его разрешения и одевайте полноценный хиджаб * Не общайтесь с теми людьми, которых он не хотел бы принимать у себя дома * Не допускайте ситуации, при которой вы останетесь наедине с немахрам мужчиной * Будьте добры к его родителям и родственникам в его отсутствие 12. Уважение к его семье и друзьям * Вы должны быть доброжелательны к его гостям и стараться угодить им, особенно его родителям * Избегайте конфликтов с его родными настолько, насколько это возможно * Избегайте ситуаций, при которых ему придется делать выбор между своей матерью и вами * Окажите хороший прием его гостям, подготовив для них уютное место, вкусную еду, окажите внимание их женам, и т.д. * Побуждайте его навещать своих родственников и приглашайте их в свой дом * Звоните его родителям и сестрам, отправляйте им письма,покупайте им подарки, поддерживайте их в беде, и т.д. 13. Прекрасная Ревность * Ревность является признаком любви жены к мужу, но она должна быть в рамках ислама, то есть не оскорбляя и не злословя о других,показывая свое неуважение и т.п. * Вы не должны создавать необоснованные сомнения, и следовать им 14. Терпение и эмоциональная поддержка * Будьте терпеливы, когда вы сталкиваетесь с нищетой и сложными ситуациями * Во времена бедствий и катастроф, которые могут произойти с вами, вашим мужем, его и вашими детьми, родственниками или имуществом,например, болезни, несчастные случаи, смерти и т.д. * Трудности на пути призыва (лишение свободы, увольнение,арест и т.д.) * Будьте терпеливы и призывайте его держаться на пути Аллаха и напомните ему о Рае. * Когда он груб с вами, противодействуйте его плохому обращению благородным лечением 15. Поддержка в послушании Аллаха, Призыве и Джихаде * Общайтесь с мужем и напоминайте ему о различных видах обязательныхи добровольных поклонений * Побуждайте его к ночной молитве * Слушайте и читайте Коран сами и вместе с вашим мужем * Слушайте исламские лекции и нашиды сами и вместе с вашим мужем * Часто поминайте Аллаха субханаху уа Тa'aля, особенно после фаджр и до магриб молитв * Участвуйте в делах призыва для женщин и детей * Обучайтесь исламским правилам (ахкаам) и хорошим манерам(адаб) для женщин * Поддерживайте мужа в его делах, предлагая ему мудрые советы,утоляющие его перживания и др. * Жертвуйте некоторыми из ваших прав и частью своего времени, для призыва со своим мужем * Побуждайте его выйти на джихад, когда это необходимо и напомните ему, что вы и дети будут в безопасности Аллаха, субханаху уа Та'aля 16. Ведите домашнее хозяйство лучшим образом * Держите дом в чистоте, красивым и убранным * Время от времени меняйте интерьер в доме, чтобы он не надоедал вам * Готовьте хорошую и здоровую пищу * Обучитесь необходимым навыкам,нужным в доме,например, научитесь шить * Обучитесь тому как правильно воспитывать детей в духе ислама 17. Сохранность Финансовых и Семейных ценностей * Не тратьте его деньги без разрешения, даже на благотворительность, только если вы уверены, что он согласен на это * Оберегайте его дом, автомобиль и т.д., в его отсутствие * Поддерживайте хорошую форму детей, следите за чистотой одежды и т.д. Заботьтесь об их питании, здоровье, образовании, манерах и т.п. Обучайте их исламу и рассказывайте им истории пророков и их сподвижников И в заключение, не забывайте в своих ду'а автора книги шейха Мухаммед Абдельхалима Хамеда, переводчика - брата Абу Тальха, сестру Умм АбдуЛлах, и редактора - брат Адама Кураши. Помните, что это не совершенный перевод, поэтому простите нам и исправьте наши ошибки. Ассоциация Студентов Мусульман Университет Альберты Эдмонтон Канада Февраль,1999 год Взято: Рассылки сайта www.al-haramain.org Перевод: Umm_AbduLlah
Счастье в браке — заветная цель каждой семьи, и это легко достижимая задача для того, кто стремиться к ее осуществлению. Счастливая семья — это источник безопасности, душевного спокойствия и путь к успеху. Ниже мы приведем полезные советы, которые помогут вам обрести счастье в браке. 1. Для мужчины является обычным ревновать свою жену. Но иногда мы слышим о том, что женщина ужасно ревнует своего мужа к его матери, сестрам и во многих других вопросах, в которых испытывать ревность неприемлемо. Сестры, есть одно мудрое высказывание, которое гласит : «Если хочешь, чтобы тебя слушались, то проси выполнимое». Передается от Джабира ибн Атика аль-Ансари: «Есть вид ревности, которую Аллах любит, и есть вид ревности, которую Аллах ненавидит. Тот вид ревности, который любит Аллах — это ревности, когда есть основания для подозрения. А вид ревности, которую Аллах ненавидит — это ревность, когда нет оснований для подозрения.» (Назван Хасан шейхом Альбани в аль-Ируа, 7/80) 2. Старайтесь сделать так, чтобы ваш муж чувствовал себя уверенно и был в безопасности и дайте ему понять, что вы желаете прожить с ним и с вашими детьми всю свою жизнь. Также старайтесь не жаловаться и не ворчать, и не умаляйте значения того, что он делает или покупает, и не принижайте его самого, его работу или образование. Если вы будете поступать таким образом, то вы разрушите всю любовь и уважение, которые есть между вами. 3. Почему у нас получается дружелюбно общаться с людьми вне дома, но не удается тоже самое с нашими мужьями и детьми? Мы надеемся, что любое проявление агрессии в общении с нашими мужьями и детьми уйдет, и мы будем говорить спокойно и рассуждая логически в тех вопросах, которые принесут нам пользу, и не будем бесполезно повторять одни и те же слова помногу раз. Избегайте того, чтобы делать дуа Аллаху против вашего мужа и угрожать ему. Это не принесет ничего хорошего, кроме дальнейшей вражды и проблем. Напротив, вам следует заменить споры на понимание, а молитвы против своего мужа на совет и наставление. Если мы постараемся применить этот подход, то мы непременно достигнем успеха, инша Аллах. 4. Не важно, как давно вы женаты, ни в коем случае не пренебрегайте вашим внешним видом или чистотой вашего дома, особенно спальни. Именно в этой комнате человек рождается, растет, жениться и на свет появляются его дети. Поэтому не позволяйте ей выглядеть старой и неопрятной или быть самым ужасным местом в доме, с неприятным запахом, идущим от кровати, занавесок, ковров и т.п., из-за недостаточного проветривания помещения. Проветривайте ваш дом, особенно спальни, и заботьтесь о поддержании чистоты в доме. Не жалейте о времени, потраченном на заботу о вашем муже и детях. Не злитесь из-за их повторяющихся ошибок, которые вы, возможно, воспринимаете как неблагодарность. Но будьте как финиковые пальмы: всякий раз, когда люди закидывают их камнями, они отвечают лучшими плодами. 5. Вы должны скрывать все ваши секреты. Поверьте, милые сестры, рассказы о семейных секретах подружкам не принесут вам пользы. Наоборот, это только принизит вас перед ними и они перестанут вас уважать. Остерегайтесь ссориться с мужем перед детьми. Избегайте злости! Мы вполне можем приучить себя терпеть некоторые вещи. Я также прошу вас не ставить своего мужа в унизительное положение и не жаловаться о нем его семье. 6. Я очень прошу вас стереть фразу «Разведись со мной!» из вашего словарного запаса. Развод не принесет вам успокоения, особенно если у вас есть дети. Мужья обычно сдержаны и не реагируют на ругань жены. Тем не менее, последствия вашей ссоры выражаются в беспокойстве и постоянным страхе у детей. Дорогие сестры, развод является причиной страдания детей, страданий самой женщины и разрушения семейной жизни. 7. Никогда не лгите своему мужу и не ослушайтесь его, за исключением того, в чем есть неповиновение Всевышнему Аллаху. Если вы боитесь его строгости, то не говорите ему о том, что произошло, пока он зол. А когда он успокоится, скажите ему: «Я хочу признаться тебе в кое-чем». И просите Аллаха, чтобы он был мудрым в решении, и ситуация обернется в вашу пользу, инша Аллах. И таким образом, ваши дети будут правдивыми и честными и не будут бояться говорить правду. Вы должны помнить, что не бояться говорить правду – это большое достоинство. Просим Аллаха сделать эти советы полезными для наших сестрах и сделать их небольшим добавлением к чаше весов, на которой покоится наше семейное счастье, любовь и гармония в браке.
Передают,что Шакик аль-Балхи, да помилует его Аллах, сказал Хатиму: «Ты сопровождал меня в течение определённого времени, так что же ты узнал?» Тот ответил: «Восемь вещей. Во-первых, если ты посмотришь на людей, то увидишь, что у каждого человека есть тот, кого он любит, а когда человек оказываетсяв могиле, он расстаётся со своим возлюбленным, и поэтомуя сделал своим возлюбленным собственные добрые дела, чтобы они остались со мной и в могиле. Во-вторых, я обратил внимание на слова Аллаха Всевышнего: «Тому же, кто боялся предстать перед своим Господом и удерживал себя от страстей пристанищем будет Рай».(79:41-42), и прилагал все усилия для того, чтобы удержать её от этого до тех пор, пока она не утвердилась в повиновении Аллаху Всевышнему. В-третьих, я посмотрел на каждого из тех, кто хранил у себя что-либо ценное, а потом обратил внимание на слова Аллаха Всевышнего: "То, что есть у вас, иссякнет, ато, что есть у Аллаха, останется навсегда" (16:96), и с тех пор всякий раз, как попадало ко мне что-нибудь ценное, я направлял это Ему (То есть расходовалэто на угодные Аллаху дела), чтобы это сохранялось для меня у Него. В-четвёртых, я увидел, что о людях судят по богатству и знатности,которые ничего собой не представляют, и обратил внимание на слова Аллаха Всевышнего: «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий» (49:13), после чего стал придерживаться богобоязненности, чтобы оказаться достойным пред Ним. В-пятых, я увидел, что люди завидуют друг другу, и обратил внимание на слова Аллаха Всевышнего: «Мы распределили между ними их средства к существованию в мирской жизни и возвысили одних из них над другимипо степеням» (43:32), после чего отказался от зависти. В-шестых, я увидел, что люди враждуют друг с другом, и обратил внимание на слова Аллаха Всевышнего: «Воистину, сатана является вашим врагом, и относитесь к нему как к врагу. Он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Пламени». (35:6), после чего я перестал враждовать с людьми и стал считать врагом одного лишь шайтана. В-седьмых, я увидел, что люди прилагают все силы ради снискания своего удела, и обратил внимание на слова Аллаха Всевышнего: «Нет на земле ни одного живого существа , обеспечение пропитанием которого не взял бы на Себя Аллах» (11: 6), после чего занялся тем, что должен Ему я, перестав думать о том, что обещал мне Он. И в-восьмых, я увидел, что люди полагаются на свою торговлю, ремесло и на здоровье своих тел, после чего стал уповать на Аллаха Всевышнего». (Из книги "Наставление верующим" Мухаммад аль-Касими)
Есть поступки, которые нельзя прощать. Есть слова, которые нельзя забыть. Есть моменты,после которых люди из самых близких становятся никем." Как вы думаете, насколько это высказывание соотносится с реальностью для мусульман? Может я ошибаюсь, но если Аллах прощает тяжелейшие грехи, и посланник Аллаха(саляЛлагу алейгим ассалям) также был открыт для прощения, то кто мы в сравнении с ними , чтобы говорить так. Не слишком ли это эгоистично, с нашей стороны не давать второго шанса , а тем более тому , кто является самым близким. Все ошибаются, и все имеют право на прощение. Нужно уметь прощать - ибо в этом сила и достоинство нас как мусульман.
Увеличение имана, который нам вменил в обязанность Аллах и который является качеством Его верующих рабов, может быть достигнуто различными способами.Первый способ увеличения имана достигается практикой иджмааля (соблюдение) и тафсиля (чёткое соблюдение) приказов Аллаха, ибо обязанность для всех — верить в Аллаха и Его Посланника, и обязанность каждой общины — следовать тому, что приказал Пророк, ъ. Известно, что то, что было обязательным вначале, отличается от того, что стало обязательным после полного ниспослания Корана. Поэтому, в отличие от тех, кто не знает об Исламе, те, кто знает о Коране, Сунне и их смысле, обязан укреплять иман. То есть, если человек внутренне и внешне уверовал в Аллаха, Посланника, ъ, и умер прежде, чем узнал о законах религии, то он умрёт верующим. Его обязанности и действия отличаются от имана того, кто знал исламские законы, верил в них и практиковал их. Иман этого человека полнее по причине обязательств и их выполнения. И действительно, то, что он выполнял в соответствии со своими обязательствами, есть более полный иман, и то, что он делал, также считается более полным.Аллах говорит: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию» (5:3). В этом аяте слово «религия» относится к узакониванию обязанностей и запретов, но это не означает, что на каждом человеке лежит обязанность выполнять то, что приказано общине в целом. Передаётся в «Сахихе» Муслима и «Сахихе» аль-Бухари что Пророк, ъ, сказал о несовершенстве женщины в интеллекте и религии. И несовершенство в интеллекте сделало свидетельство двух женщин равным свидетельству одного мужчины, несовершенство же в религии связано с тем, что она не молится и не постится во время месячных. В действительности же это несовершенство не является несовершенством в выполнении того, что ей приказано, и поэтому она не будет за это наказана. Однако религия того, кому приказано молиться и поститься, и он выполняет это, более полная по сравнению с тем, кто имеет в религии несовершенство.Второй способ увеличения имана заключается в полном и детальном исполнении. Для наглядности давайте сравним иман трёх людей. Первый полностью уверовал в то, с чем пришёл Посланник, ъ, и к чему призывал, но не заботился ни о том, что повелевал Посланник, ъ, ни о том, что он запрещал, не заботился о том, чтобы получать знания и поступать соответственно. Второй искал знания и получал эти знания и поступал соответственно. Третий получал знания, был знающим человеком и не поступал в соответствии с этими знаниями. На этих троих лежат одинаковые обязательства, однако тот, кто искал глубокие знания и поступал в соответствии с ними, имел более полный иман, чем тот, кто знал и верил, но не делал. Более того, тот, кто уверовал в послание, покаялся в своих грехах и боялся наказания, будучи верующим, лучше, чем тот, кто не стремился узнать о своих обязанностях, не боялся наказания, а, наоборот, был небрежен и неосторожен, хотя и уверовал в Мухаммада, ъ, как посланника Аллаха.Соответственно, чем больше сердце знает, верит и выполняет приказы Аллаха и его Посланника, тем больше увеличивается иман этого человека.Точно так же, если кто-то знает имена Аллаха и их значения и верит в них, его иман будет совершеннее имана того, кто не знает их, но верит в них в общем, или того, кто знает только некоторые. Следовательно, чем больше человек знает имён Аллаха, Его качеств и Его аятов, тем более совершенен его иман.Третий способ заключается в различном восприятии знания и понимания разными людьми. То есть, некоторые люди обладают более сильным и прочным иманом и пониманием, чем те, чей иман подвержен сомнению. И действительно, это нечто, что пережил каждый из нас. Например, разные люди по-разному видят новолуние, чувствуют один и тот же запах, ощущают один и тот же вкус. Так же обстоит дело со знанием сердца и пониманием. Люди отличаются друг от друга — в своей вере в значения имён Аллаха и Его слов.Четвёртый способ заключается в том, что понимание, требующее принятия сердцем, более полно, чем то, которое не требует этого. Поэтому знание, которое сопровождается делами, лучше, чем то, которое не сопровождается делами. Предположим, два человека знали, что Аллах, Пророк, ъ, Рай и Ад — правда. Знание первого человека обязало его любить и бояться Аллаха, желать Рая и остерегаться Ада. А знание второго человека не привело его к этому. Таким образом, можно сказать, что знание первого человека полнее, чем знание второго. Потому как сила результата говорит о силе причины, и всё это вытекает из знания. Так, знание о том, что любимо, требует желать этого; а знание о том, что пугает, требует избегать этого. Однако отсутствие необходимого результата говорит о слабости причины или условий. Вот почему Пророк, ъ, сказал: «Тот, кому сообщили о чём-то, не похож на того, кто видит это сам». Пример тому следующий: когда Аллах сказал Мусе (мир ему), что его община поклоняется тельцу, он не бросил скрижали, но когда он воочию увидел, то сделал это. И это так не потому, что он сомневался в словах Аллаха, но потому, что человек, которому что-то сообщили, не воспринимает ситуацию так же, как если бы он сам её видел. Несомненно, лицезрение чего-либо даёт более чёткое понимание ситуации, и такое понимание лучше, чем любое другое.Пятый способ заключается в участии сердца в таких чувствах, как любовь к Аллаху и Его Посланнику, страх и ожидание от Аллаха. Это является частью имана, что доказывается Кораном, Сунной и единогласным мнением праведных предков. В этом люди тоже отличаются друг от друга.Шестой способ заключается в открытости и скрытности дел — всё это являются частью имана. И в этом люди также различаются друг от друга.Седьмой способ заключается в важности поминания Аллаха, не проявляя при этом невнимательности, поскольку последняя препятствует совершенствованию знаний и восприятию. Умар ибн Хабиб, один из сподвижников, сказал: «Если мы благодарим и воздаём хвалу Аллаху, наш иман увеличивается. Однако если же мы пренебрегаем этим и забываем, наш иман уменьшается». Муаз ибн Джаббаль имел обыкновение говорить своим друзьям: «Давайте посидим часок и укрепим нашу веру». Аллах говорит: «И не повинуйся тем, чьи сердца Мы сделали небрежными к Нашему поминанию, кто потакает своим желаниям, и чьи дела окажутся тщетными» (18:28). Также Он говорит: «И напоминай, ибо напоминание приносит пользу верующим» (51:55). В другом аяте: «И уклонится от него самый несчастный, который войдёт в Огонь величайший» (87:10-11). Таким образом, очевидно, что, чем больше человек вспоминает то, что уже знает, и применяет свои знания на практике, тем быстрее придёт к пониманию чего-то, чего он никогда не знал, как например, имён и аятов Аллаха. Это подтверждается следующей традицией: «Тот, кто практикует то, что знает, тому Аллах даст понимание того, чего он никогда не знал». И каждый верующий поймёт это сам.В «Сахихе» аль-Бухари передаётся, что Пророк, ъ, сказал: «Поминающий Аллаха в сравнении с тем, кто не поминает Аллаха, словно живой человек в сравнении с мёртвым». Аллах говорит: «Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа» (8:2). То есть аяты Аллаха увеличивают их знание о том, чего они не знали, это подталкивает их применять новые знания и напоминает им о забытых ими вещах. Аллах говорит: «Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это есть истина» (21:53). То есть Коран является истиной. Аллах также говорит: «Неужели недостаточно того, что твой Господь является Свидетелем всякой вещи?» (41:53).То есть в Коране Аллах выступает Свидетелем того, что Он говорит. Следовательно , верующие уверовали в это, и Он показал им Свои знамения в самых далёких местах на земле и в них самих, которые подтверждают сказанное в Коране. То есть эти знамения показывают, что Коран является Истиной.Аллах говорит: «Неужели они не смотрели на то, как Мы построили и украсили небо над ними? В нём нет расщелин. Мы простёрли землю, установили на ней незыблемые горы и взрастили на ней всякие великолепные пары растений для разъяснения и напоминания каждому рабу, который обращается к Аллаху» (50:6-8). Поэтому эти знамения нужно наблюдать и отмечать, чтобы не быть слепым и невнимательным. К примеру, человек читает суру, предположим «аль-Фатиху», много раз, и каждый раз, когда он читает её, получает новые знания, которые в свою очередь укрепляют его восприятие и иман так, будто бы сура была ниспослана в этот самый момент. Таким образом, он верит в её смысл, и его знания и усердие увеличиваются. Это должно быть понято каждому, кто читает Коран внимательно, в противоположность тем, кто читает его рассеяно. Следовательно, когда верующий совершает то, что ему приказано, он начинает осознавать эти приказы, в результате чего укрепляет свою веру. Следовательно, в этот момент в его сердце утверждается то, чего он не знал даже тогда, когда был правдив.Восьмой способ заключается в том, что человек может отрицать или не верить во что-то, так как он не знал, что Посланник Аллаха, ъ, говорил и приказывал это. И если бы он знал, то не отрицал бы и принял это. Поскольку он принимает сердцем, что Пророк, ъ, говорит и приказывает только истину. Может случиться так, что, когда он слышит аят или хадис, или размышляет о них, или кто-то разъясняет ему их смысл, или ему становится известно о чём-то запретном, он входит в новое состояние понимания и утверждения веры. Это увеличивает его иман, потому как до этого он не считался неверующим, а просто был невежественным.Такое происходит со многими верующими, которые по невежеству считают, что иман не нужно подтверждать делами, но когда они узнают истину, веруют. Многие, включая даже тех, кто разбирается в религиозных вопросах, могут иметь в своих сердцах много мелких вопросов, которые противоречат приказам Посланника Аллаха ъ.Тем не менее, когда они узнают об этом противоречии, меняют своё мнение. Таким образом, тот, кто привносит нововведение или говорит что-то неверное относительно религии, и в то же время верит в Посланника или знает, что говорил Посланник Аллаха, и верит в это и не отворачивается от своей веры, считается невеждой, но не неверным. Из этого следует, что каждый, вводящий новшество с хорошими намерениями — следовать тому, с чем пришёл Посланник Аллаха, является одним из этой категории.Таким образом, тот, кто знает о том, с чем пришёл Посланник Аллаха, ъ, и поступает в соответствии с этим, лучше того, кто совершает ошибку, осознавая это, и каждый, кто узнаёт истину, понимает, осознаёт свои ошибки и исправляет их, будет находиться в лучшем положении, чем раньше.Шейх аль-Ислам Ахмад ибн ТаймийяИз книги «Китаб аль-Иман»
Вопрос: Что такое "Аль-Васатыя" - умеренность в религии?

Ответ шейха Ибн Усеймина:

Хвала Аллаху

Умеренность в религии означает, что человек не изимшествует, преступая предел, установленный Аллахом, и что он не пренебрегает религией, преуменьшая то, что повелел Аллах, субханаху уа Тааля.

Умеренность в религии означает крепко схватиться за то, как делал наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует).

Излишествование (превышение) означает стараться сделать больше, чем сделал он, а пренебрежение означает не достигать того уровня.

Например, человек говорит: “Я хочу провести всю ночь в молитве (кыйам уль-лейль) и никогда не ложиться спать в своей жизни, потому что молитва – это один из лучших актов поклонения, и поэтому я хочу провести всю свою жизнь в молитве.”

Мы скажем: это является впаданием в крайность в религии Аллаха, и это неправильно. Что-то на подобие этого произошло во времена Пророка (да благославит его Аллах и приветствует), когда собралась группа мужчин и один из них сказал: “Я буду молиться ночью и никогда не буду спать.” Другой сказал: “Я буду поститься и никогда не буду разговляться”. Третий сказал: “Я никогда не буду жениться”. Известие об этом дошло до Пророка (да благославит его Аллах и приветствует) и он сказал: “Что с теми людьми, которые говорят подобное? Я держу пост и разговляюсь. Я сплю ночью и я женюсь на женщинах. Кто пренебрегает моей Сунной, тот не имеет ко мне никакого отношения”

Эти люди вдались в чрезмерность в религии, и Посланник Аллаха (да благославит его Аллах и приветствует) отрекся от них, потому что они пренебрегли его Сунной, которая влючает пост и разговление, молитву ночью и сон и женитьбу на женщинах.

Тот же, кто пренебрегает в религии, это говорящий: “Я не обязан выполнять добровольные (нафиль) акты поклонения, так что я не буду их делать. Я буду выполнять только фарды (обязательные акты поклонения).” Он может даже не выполнять фарды в полной мере, так что этот человек упускает из религии.

Умеренный же человек это тот, кто строго следует пути Посланника Аллаха (да благославит его Аллах и приветствует), и его праведных Халифов.

Другой пример: трое мужчин столкнулись с нечестивым человеком (фасиком). Один из них говорит: “Я не буду привествовать аморального человека и буду игнорировать его, держаться от него подальше и не разговаривать с ним.”

Второй говорит: “Я пойду с этим аморальным человеком, поприветствую его и улыбнусь ему, и я приглашу его к себе в гости, и приму его приглашение, если он меня позовет, и он для меня так же, как праведный человек”

Третий говорит: “Я ненавижу этого аморального человека за его аморальные поступки, но я люблю его за его Иман (веру). Я не буду разывать с ним отношения, если только это не будет благом для него. Если же я ничего не добьюсь этим, и если это лишь усилит его нечестие, то я не буду порывать с ним”

Мы скажем, что первый мужчина впадает в чрезмерность, второй в беспечность к религии, а третий - умеренный.

То же самое относится и ко всем другим актам поклонения и взаимооотношениям с окружающими. Люди колеблются между экстремизмом (чрезмерностью), пренебрежением и умеренностью.

Третий пример: мужчина является рабом своей жены, которая управляет им как пожелает, и он не удерживает ее от совершения греха, и не призывает ее совершать благое. Она взяла верх над его разумом и стала руководить им.

Другой мужчина обходится со своей женой в грубой, заносчивой и своевластной манере. Он не заботится о ней, и считает ее ниже слуги.

Третий мужчина умеренный в отношении со своей женой, как приказали Аллах и Его Посланник.

“Согласно установленному порядку, жены имеют такие же права, как и обязанности, хотя мужья и выше их по положению.” (2:228)

Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) сказал: “Пусть верующий мужчина не ненавидит верующую женщину. Если ему не понравится одна черта ее характера, то ему понравится другая.”

Последний из упомянутых мужчин является умеренным. Второй впадает в чрезмерность в отношениях со своей женой, а третий упускает из религии.

То же самое относится ко всем другим видам поклонения.

Источник: "Маджму Фатауа уа Расаиль ли Фадиляти шшейх Мухаммад ибн Солих аль-Усеймин", 1/42-43

http://sunnaonline.com/manhadj/175--q-q-
Одним из самых важнейших, и в то же время, очень простым вопросом является: «Кого более всего должен любить человек?», на который большинство людей не знают ответа. Хотя ответ очень прост – «Более всего нужно любить Аллаха». Этот вопрос открывает много важных тем: «Можно ли говорить о том, что любишь Аллаха?», «Как любить Аллаха?», «Кого любит сам Аллах» …..

Самая главная любовь. Аллах создал людей для того, чтобы они любили Его и поклонялись Ему, и чтобы Он любил их. Однако Он никого не принуждает делать это, ибо Аллах - Мудрый, а любовь не бывает принудительной. Аллах дал человеку разум и право выбора, и поэтому любовь к Аллаху является проявлением согласия человека с волей Аллаха в том, для чего Он его сотворил. То есть, человек принимает предложение Аллаха на взаимную любовь осознанно.

Само знание того, что более всего нужно любить Аллаха, является одной из величайших милостей, которую Аллах оказал узнавшему об этом. Этот добрый знак от Аллаха является признаком того, что Он желает этому человеку Рая.

Есть вопрос! К понимаю того, что Аллаха нужно любить более всего, можно прийти даже путем рассуждений. Например, - любовь человека к своей матери.

Каждый любящий свою мать пусть знает, что он обязан любить Аллаха больше, чем свою мать и вообще более всего. Человек любит свою мать за то, что она родила его, кормила, берегла, воспитывала, …. Если человек любит свою мать, то Аллаха ему следует любить еще больше, так как:

- Аллах создал его, а это больше чем родить.

- Аллах дал ему пропитание, а это больше, чем кормить.

- Аллах обеспечил безопасность его существования, а это больше чем присматривать.

- Аллах наделил его разумом, способностями, ….. а это больше чем воспитывать.

Значит, Аллаха следует любить больше, чем мать.

Я колеблюсь. Иногда те, которые себя считают мусульманами, совершают молитвы, постятся в месяц Рамадан, ….. когда им задается вопрос: «Хочешь ли ты любить Аллаха?», отвечают: «Я пока еще не готов», «Мне сперва нужно еще выучить арабский язык и другие науки», …. Очень печально то, что они не отвечают сразу: «Да, конечно хочу. А что мне делать?». Ведь все просто и лежит на поверху, ибо ислам не религия избранных людей а обращена ко всем слоям общества. Надо только:

- Просить Аллаха чтоб он тебя любил. Если человек осознает, что нужно любить Аллаха, но чувствует, что его желание еще не полно, то необходимо обратиться к Аллаху с мольбой, чтобы Он помог полюбить Его.

Но если желание еще все равно слабое, то даже со слабым желанием нужно начать выполнять реальные действия и, если Аллах пожелает, то после трудности придет облегчение.

- Приступить к реальным действиям. Делать все то, что любит Аллах, и не делать ничего из того, что Он не любит. То есть остерегаться быть таким, кого Аллах не любит и стремиться стать таким, кого Он любит.

Не знающий смысла жизни бесцельно блуждает в этом мире. А те, которые любят Аллаха и служат Ему, стремятся заслужить любовь Самого Аллаха, следствием которой будет Его довольство и милосердие, только по которой входят в Рай.

О любви Аллаха. Для каждого человека важно знать, кого Аллах любит, и кого Аллах не любит, чтобы тем самым человек мог стремиться стать таким, которых любит Аллах, и остерегаться быть таким, которых Всевышний не любит. Это можно узнать только от Самого Аллаха, то есть из Его Откровения человечеству – Корана.

Так кого же любит Аллах?! Всевышний сообщает в Своей Книге что он любит тех кто:

1. Остерегающихся грехов.

2. Кающихся.

3. Очищающихся.

4. Терпеливых.

5. Полагающихся (уповающих) на Аллаха.

6. Беспристрастных.

7. Искренних перед Аллахом.

8. Усердствующих на Его пути.

Кого же Аллах не любит?! Аллах Всевышний называет тех, кого Он не любит:

1. Неверующих.

2. Грешников.

3. Несправедливых.

4. Распространяющих порочность.

5. Изменников.

6. Преступающих.

7. Высокомерных хвастунов.

8. Излишествующих.

9. Желающих быть высокомерными.

10. Ликующих, т.е. высокомерно радующихся.

Если вы любите Аллаха, то ….. Аллах Всевышний повелел тем, кто истинно любит Его следовать пути пророка Мухаммада: «(О Мухаммад!)» скажи (верующим): «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, (тогда) полюбит вас Аллах и простит вам ваши грехи - поистине, Аллах не любит неверных!»» (Семейство Имрана, 31-32)

(с) Асад аль Кудали по материалам книги Абу Адель «Я люблю Аллаха»
Что такое честность? Честность – это слово истины, речь, которая совпадает с реальной действительностью. Честный человек – тот, который говорит то, в чём он искренне убеждён.

Честность включает в себя как слова, так и дела

Честность делится на несколько видов:

Первый вид: честность в словах. Она заключается в том, чтобы человек не говорил ничего, кроме истины, и если он кому-то сообщает что-либо, то должен говорить только то, что есть на самом деле.

Второй вид: честность в намерениях и желаниях. Этот вид называют искренностью. Мусульманин должен очищать своё намерение и своими словами и делами стремиться только к Лику Аллаха и Его награде.

Третий вид: честность во взаимоотношениях между людьми (в купле и продаже, в долговых обязательствах, в договорах о партнёрстве и других делах). Честный человек не должен обманывать, хитрить и заниматься фальсификациями.

Четвёртый вид: честность в обещаниях. Если мусульманин что-то пообещал, то он должен выполнить обещанное, потому что нарушение обещаний является качеством, свойственным лицемерам.

Пятый вид: честность в том, что касается реального положения, в котором находится человек. Он не должен показывать то, чего у него нет в действительности, он не должен вести себя неестественно, желая пустить пыль в глаза. Сообщается со слов Аиши (да будет доволен ею Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Тот, кто притворяется, что он насытился тем, что ему не дано[1], подобен человеку, одевшему два одеяния лжи».[2]

Достойное положение честности в Шариате

Честность – это одно из самых великих достоинств, это фундамент всех благородных качеств человека. Аллах в Своей Книге велел нам соблюдать честность, похвалил людей, которые обладают этим качеством. Всевышний сказал:

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми». (9.Ат-Тауба: 119)

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побудил нас быть честными и сообщил нам, что это качество побуждает человека ко всему хорошему и приводит его к высшим степеням в Раю. Сообщается от Абдуллы ибн Масуда (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Воистину, правдивость ведёт человека к благочестию, а благочестие ведёт к Раю. Человек будет постоянно говорить правду и впоследствии будет записан у Аллаха как наиправдивейший. Воистину, ложь ведёт человека к распутству, а распутство ведёт к Аду. Человек будет постоянно лгать и впоследствии будет записан у Аллаха отъявленным лжецом».[3]

Многие аяты Корана побуждают к правдивости и прославляют это качество. Всевышний Аллах сказал:

«Среди верующих есть мужи, которые верны завету, который они заключили с Аллахом. Среди них есть такие, которые уже выполнили свои обязательства, и такие, которые еще ожидают, но никак не изменяют своему завету. Это происходит для того, чтобы Аллах воздал правдивым за их правдивость». (33.Аль-Ахзаб: 23-24)

«Аллах сказал: «Это – день, когда правдивым людям принесет пользу их правдивость. Им уготованы Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно». Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это – великое преуспеяние!» (5.Аль-Маида: 119)

Плоды честности:

Честность является признаком того, что человек находится на правильном, верном пути. Если человек известен своей честностью, то люди доверяют его словам, прислушиваются к его советам и не опасаются его.

Если в обществе господствует правдивость, то люди живут в доверительной атмосфере, с уверенностью перенимают друг от друга знания, опыт и другую информацию, а также смело опираются на договора и обещания. Когда же в обществе распространена ложь, то люди сомневаются друг в друге, в торговых делах, сделках и других взаимоотношениях, между ними начинаются вражда и ссоры.

В одном из хадисов пророк (мир ему и благословение Аллаха) указал на один из плодов честности. Сообщается со слов аль-Хасана ибн Али, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Оставь то, в чем ты сомневаешься, в пользу того, в чём нет сомнений. Воистину, правдивость – это спокойствие, и воистину, ложь – это сомнение».[4]

Честность вызывает спокойствие в душе правдивого человека, и совесть его отдыхает.

В другом хадисе говорится, что честность является причиной благословения и увеличивает благо. Сообщается со слов Хакима ибн Хизама (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Продавец и покупатель имеют право (отказаться от сделки), пока не разойдутся. Если они были честны и разъясняли (качество товара и его недостатки), то им даётся благословение в их сделке. Если же они скрывали и врали, то стирается благословение их сделки».[5]

Все вышеперечисленные плоды ждут правдивого в этом мире, а что касается Следующего Мира, то посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в хадисе, который передаётся со слов ибн Масуда, сказал:

«Воистину, правдивость ведёт человека к благочестию, а благочестие ведёт к Раю. Человек будет постоянно говорить правду и впоследствии будет записан у Аллаха как наиправдивейший».[6]

Также сообщается со слов Сахля ибн Хунайфа (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Кто честно просит у Аллаха шахаду[7], того Аллах возведёт до степени шахида, даже если он умрёт на собственной постели».[8]

[1] Т.е. человек который заявляет о получении того, чего на самом деле ему не давали, или тот кто приписывает себе то, чего не имеет.
[2] Хадис привели: Аль-Бухари (5219) и Муслим (2130).
[3] Хадис передали: аль-Бухари (6094) и Муслим (2606, 2607).
[4] Хадис передал ат-Тирмизи (2520).
[5] Хадис передали: аль-Бухари (2107) и Муслим (1531).
[6] Хадис передали: аль-Бухари (6094) и Муслим (2606, 2607).
[7]Шахада (араб. 4G'/)) – смерть в битве на пути Аллаха или смерть на пути защиты Истины и законных прав человека, таких как жизнь, честь, имущество. Дословно оно переводится как «свидетельство», от этого слова образовано и слово «шахид», что значит «погибший на пути Аллаха». В русском языке наиболее похожим по смыслу является слово «мученик»,
[8] Хадис привёл Муслим (1909).
Бисмиллях – «Во имя Аллаха», «С именем Аллаха» (с намерением ради Аллаха)

Бисмилляхир-Рахманир-Рахим – «Во имя Аллаха, Милостивого для всех – и верующих, и неверующих – на этом свете и Милостивого лишь для верующих в Конце Света»

Альхамдулиллях – «Хвала Аллаху»

Инша Аллах – «Если на это есть воля Аллаха». Так говорят о будущем

Субханаллах – «Аллах превыше всех недостатков»

Маша Аллах – «Такова воля Аллаха» (говорится по поводу случившегося)

Астагфируллах – «О Аллах, прости меня»

А’узу биллях – «Я прошу помощи (защиты) у Аллаха»

А’узу билляхи минаш-шайтанир-раджим – «Я прошу у Аллаха помощи (защиты) от шайтана-сатаны, далекого от Милости Его»

Ляаа иляха иляллах – «Нет божества, кроме Единого Создателя – Аллаха»

Мухаммадур-Расулюллах – «Мухаммад, мир ему, - Посланник Аллаха»

Ашьхаду алля иляха иляллаху ва ашьхаду анна Мухаммадан ‘абдуху ва Расулюх – «Я знаю, верю всем сердцем и подтверждаю словами, что нет божества, кроме Единого Создателя – Аллаха (никто не достоин поклонения, кроме Аллаха), и я знаю, верю всем сердцем и подтверждаю словами, что Мухаммад, мир ему, - раб Аллаха и Его последний Посланник»

Салляллаху’аля Мухаммад – «О Аллах, даруй больше величия и почетности Пророку Мухаммаду, мир ему»

Салляллаху ‘аляйхи ва саллям – «О Аллах, даруй больше величия и почетности Пророку Мухаммаду, мир ему, и сохрани его общину». Эти слова (Салават) обязательно употребляются при первом упоминании имени Пророка Мухаммада, мир ему; слова Салавата записываются полностью.

Аляйхи ассалам – «Мир ему».

Ассаляму ‘аляйкум – «Мир вам».

Ассаляму ‘аляйкум ва рахматуллахи ва баракатух – «Мир вам, Милость Аллаха и Его благословение».

Баракаллаху фикя (фики – ж.р.) – «Пусть Аллах дарует тебе благоденствие».

Радыйаллаху анху (анха – ж.р.) – «Пусть Аллах будет доволен им (ею)». Говорится только по отношению к особо благочестивым мусульманам – аулия.

Аллаху Та"аля – «Аллах Всевышний»

Аллаху Субхана ва Та"аля – «Аллах превыше всех недостатков, приписываемых Ему неверующими, Аллах – Всевышний»

Ляббайкаллахумма ляббайк – «О Аллах, я следую тому, что Ты повелел». Это дуа наиболее часто повторяется во время Хаджа.

Ляаа хауля ва ля куввата илля биллях - «Нет сохранности и силы, кроме как от Аллаха» (значение: «Нет сохранности от попадания в грех без защиты Аллаха и нет силы быть покорным без помощи Аллаха»)
Аллах Акбар - Аллах величайший (Акбар — превосходная степень прилагательного кабир - великий)

Аллаху а'лям - только Аллах обладатель полного знания (Аллах знает лучше)

БиизниЛлях - с разрешения Аллаха

ВаЛлахи - клянусь Аллахом

Джазакя Ллаху хайр (джазаки – ж.р.) - да воздаст Аллах благом!

РахимахуЛлах - Да смилостивится над ним Аллах!

Фи сабилиЛлях - на пути Аллаха

Шукран - спасибо

ЯрхамукАллах - Да помилует тебя Аллах!

Аминь – «Пусть будет так», «О Аллах, прими нашу мольбу». Желательно произносить после каждой мольбы, обращенной к Аллаху.
Вся хвала Аллаху. Многие люди переходят границы во время разговора с другими и они не следят при этом за манерами или скромностью. Причиной этому является невежество и недостаток в развитии личных качеств и манер. К этому относится также, то что многие люди занимаются тем, что их совсем не касается и спрашивают об интимных делах других. От Абу Хурайры передано, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Из качеств хорошего мусульманина, то что он не занимается тем, что его не касается» (Тирмизи 2318, оценен как сахих шейхом Албании) Ибн Раджаб сказал в Jaami’ al-‘Uloom wa’l-Hikam (1/114-116): «Этот хадис указывает на важный принцип этики. Имам Abu ‘Amr ibn al-Salaah передал, что Abu Muhammad ibn Abi Zayd, имам Маликитского мазхаба его времени сказал: «Все манеры и вся этика основывается на четырех хадисах: Слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто верит в Аллаха и в Последний День, пусть говорит благое или молчит» Слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Из качеств хорошего мусульманина, то что он не занимается тем, что его не касается» Слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) : «Не гневайся» Слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Верующий любит для своего брата то, что любит для себя» Значение хадиса о том, что из качеств хорошего мусульманина то, что он не занимается тем, что его не касается. Больше всего это относится к ограждению языка от пустословия. В al-Musnad (1/201) передано от аль Хасана, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Из хороших качеств мусульманина, то что он говорит мало о том, что его не касается» (Арнаут сказал: это сообщение Хасан, из-за подкрепляющих сообщений» Умар ибн Абдуль Азиз (рахимахуллАх) сказал: «Тот кто будет считать слова за деяния, тот будет меньше говорить о том, что его не касается. Многие люди не считают свои слова за дела, поэтому они беспечны и не следят за тем, что говорят. Но Аллах сказал, что во многих беседах нет блага. Он сказал (перевод смысла): « Многие из их тайных бесед не приносят добра, если только они не призывают раздавать милостыню, совершать одобряемое или примирять людей. Тому, кто поступает таким образом, стремясь к довольству Аллаха, Мы даруем великую награду.» Тирмизи и Ибн Маджа передал от Умм Хабибы, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Все что произносит сын Адама направлено против него, кроме призыва к одобряемому и запрета порицаемого и поминания Аллаха» (Оценен как Даиф шейхом Албани в Даиф аль Тирмизи) Некоторые люди в присутствии Суфьяна ас Саури сказали, что им этот хадис кажется странным и Суфьян сказал: «Почему вы считаете его странным? Аллах сказал: «Многие из их тайных бесед не приносят добра, если только они не призывают раздавать милостыню, совершать одобряемое или примирять людей»(4:114)» Тирмизи передал, что Анас сказал: «Однажды сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) умер и один человек сказал: «Он обрадован Раем» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ты не знаешь; возможно он говорил о том, что его не касается, или был скупым к тому, без чего он мог обойтись» Оценен как сахих шейхом Албани в al-Silsilah al-Saheehah (3103). Сообщения с подобным смыслом были переданы с большим количеством иснадов от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и некоторые из них говорят о том, что этот человек умер как шахид.» Al-Munaawi сказал в Fayd al-Qadeer (7/3): «Возможно, что человек задавал много вопросов другим об их состоянии, среди которых были вопросы которые его не касались. Это также приводит к тому, что тот у кого спрашивают попадает в неудобное положение, и возможно он не желает рассказывать об этом, и если он расскажет им, то расстроится, и если он соврет или даст уклончивый ответ, то также расстроится и если он проигнорирует вопрос, то это будет проявлением плохих манер» Существуют сообщения от некоторых саляфов, которые указывают на это: ‘Amr ibn Qays al-Malaa’i сказал «Один человек прошел мимо Лукмана и с ним были люди. Он спросил у одного из них: «Разве ты раб такого то племени?» Он ответил: «Да» «Разве ты не обрабатывал землю такого-то?» Он ответил: «Да» «Но как же ты достиг всего этого?» Он ответил: «Говоря правду и сохраняя молчание о том, что меня не касается» Muwarriq al-‘Ijli сказал: Есть что-то что я искал так много лет и не смог найти этого, но я не перестану искать» Они спросили: «Что это?» Я ответил: «Не заниматься тем, что меня не касается» Оба сообщения были переданы от Ibn Abi’l-Dunya. Абу Убейда передал, что аль Хасан аль Басри сказал: «Одним из признаков того, что Аллах отвернулся от человека, является то, что человек занимается тем, что не касается его, а знаком того что Аллах повернулся к человеку, является то, что он занят своими делами» Вышесказанное показывает то, на сколько важно обладать манерами и этикетом, и как следует общаться друг с другом в соответствии с наставлением Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и в соответствии с праведностью. Для получения дополнительной информации по теме, которая является недостатком многих людей, прочитайте комментарий к хадису 12 в Jaami’ al-‘Uloom Ibn Rajab al-Hanbali (рахимахуллАх), в главе: Mu’allim fi tarbiyat al-nafs min husni islaam al-mar’i tarkuhu ma la ya’neehi, написнную ‘Abd al-Lateef ibn Muhammad al-Hasan, в серии книг al-Bayaan опубликованных аль Мунтада аль Ислами в Лондоне. Аллаху известно лучше.
Cтранно, что 100-рублёвая купюра нам кажется такой большой, когда мы ее оставляем в мечети, и такой малой ,когда мы оставляем её на рынке. Странно , что час, проведённый за чтением молитв, поминая Аллаха, нам кажется таким долгим, а час, проведенный у телевизора, таким коротким. Странно , что, читая дуа (молитву-мольбу), мы едва собираемся с мыслями ,тогда как в разговоре с приятелем это для нас не составляет никакого труда. Странно, что мы так радуемся, когда объявляют дополнительное время футбольного матча, и жалуемся , когда хутба (проповедь) затягивается дольше обычного. Странно, что нам так трудно заставить себя прочитать одну главу из Корана и так легко мы читаем сто страниц полюбившегося романа. Странно, что в концертном зале люди стремятся в первые ряды,а в мечети - в последние. Странно , что нам так трудно выучить один аят Корана , и мы так легко запоминаем и перессказываем слухи . Странно, что мы так легко верим в написанное в газетах , и нам так трудно полностью уверовать в написанное в Коране. Странно, что каждый из нас желает войти в Рай и не хочет утруждать себя стараниями для его обретения. Странно , что почти каждый из нас одновременно является и судьёй и адвокатом: когда речь идёт о чужих грехах -ты судья,а когда речь идёт о собственных грехах - ты адвокат. Странно, что , прочитав эти строки, почти каждый из нас посчитает их актуальными для других и не имеющими отношения к самому.
не правда ли , странно ???
Приближается день 8 марта по григорианскому календарю. На витринах магазинов, в рекламе, звучащей на улицах, активно поздравляют женщин и настоятельно советуют мужчинам всецело посвятить этот день представительницам прекрасной половины человечества. За многие годы это стало привычным, и мы уже как-то перестали задумываться о том смысле, который несет этот праздник, и его истории. Согласно официальной широко известной версии женский день был приурочен к событиям 1857 года, когда 8 марта текстильщицы Нью-йоркских фабрик прошли маршем по улицам города, протестуя против низких заработков и тяжелых условий труда. В 1910 году на Международной конференции женщин социалисток в Копенгагене Клара Цеткин выступила с предложением о праздновании Международного женского дня 8 марта, которое прозвучало, как призыв ко всем женщинам мира включиться в борьбу за равноправие. 8 марта стал официальным праздником в Советском Союзе с самых первых дней. Большевики целенаправленно стали прививать празднование этого дня гражданам страны, чтобы таким образом бороться с имевшими среди людей обычаями празднования религиозных, в первую очередь христианских праздников. Можно взять за основу другую версию: то, что 8 марта женщины впервые стали открыто требовать о предоставлении им элементарных человеческих прав. В таком случае мусульмане должны поздравлять своих женщин не 8 марта, а быть просто благодарными, что являются просто мусульманами, ведь именно Ислам дал женщине такие права, о которых она ранее и не мечтала. Ислам в первую очередь объявил о том, что мужчина и женщина равны друг перед другом по происхождению и получат одинаковый удел за совершенные дела. И это в то время, когда всерьез рассматривался вопрос, есть ли у женщины душа, а если есть, то она человеческая или как у животных. Всевышний Аллах сказал: «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих» (Сура "Женщины", аят 1) Ислам дал женщине право владеть и распоряжаться своим собственным имуществом, право получать наследство, право голоса. И это в то время, когда женщина сама считалась вещью, собственностью мужчины – сначала она принадлежала отцу, а потом мужу, которые могли в любой момент продать ее или отдать в качестве залога. Мусульманкам не пришлось для этого устраивать митинги и демонстрации. Нет. Эти права им были даны их Создателем, Который возвысил их до такого уровня, о котором они раньше и не мечтали. В то же время, согласно Исламу, мужчина каждый день должен уделять максимум уважения, доброты, благосклонности всем окружающим, в особенности, женщинам, которые находятся на его попечении. Ведь в Судный День он понесет ответственность за каждый свой поступок, совершенный по отношению к кому-либо. Матери, вынашивали нас определенный срок в животе, носили на руках и до самой смерти хранят нас в своем сердце. Поэтому сколько бы любви и уважения не было нами им оказано, всего этого будет мало: мы находимся в неоплатном долгу перед своими матерями. Беременность, рождение ребенка, выкармливание, воспитание - это трудная и изнурительная обязанность. Мать, занятая домашними делами, возлагающая и эти заботы на свои плечи, заслуживает, действительно, большой любви, глубокого уважения и бесконечной, пожизненной благодарности. Всевышний Аллах (Свят Он и Велик) сказал: "Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года. Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие". (Сура "Лукман", аят 14). Также в хадисе, переданном от Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах) наш Пророк (мир ему и благословение) говорит: "Женщина, начиная с периода беременности и до родов, и отнимая ребенка от груди, подобна солдату на пути Аллаха, служащему на границе. Если она в этот период умрет, ей воздаяние шахида (мученика за веру)". В другом же хадисе сказано: "Когда женщина беременна, она получает воздаяние, как человек, который днем держит уразу, ночью совершает молитву и борется на пути Аллаха". "Рай находится под ногами матерей" - этот высказывание Пророка (мир ему и благословение) является высочайшим образцом исламской нравственности. Настоящие, богобоязненные мусульмане всегда демонстрировали в отношении своих матерей величайшие примеры уважения и почтения. Наш Пророк (мир ему и благословение) каждую неделю проведывал свою молочную мать Халиму (да будет доволен ею Аллах). Он расстилал свою одежду на полу для того, чтобы она могла на нее сесть. Когда Халима входила или выходила из комнаты, он вставал, проявляя уважение. Мать - это руки, оберегающие нас, укрепленные силой, дарованной Милостью Аллаха. Поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение) настоятельно требовал любить матерей. Как-то один человек пришел к нему и спросил: "О, Пророк! Кто среди людей заслуживает самого большого уважения?" "Твоя мать, еще раз твоя мать и еще раз твоя мать; а затем твой отец и после него остальные родственники, стоящие по уровню близости", - ответил Посланник (мир ему и благословение). К сожалению, сегодня мы сталкиваемся с горькой действительностью. Женщина, первой обязанностью которой является материнство, находится в положении рабыни доисламского периода, джахилии, языческого невежества. Сегодня наши женщины-девушки являются жертвами, так называемой, моды. Сегодня наши женщины-девушки втянуты в своего рода войну с Аллахом. Прямое повеление Аллаха, предписывающее женщинам закрывать от посторонних глаз голову и тело, не соблюдается. Всевышний Аллах сказал: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О, верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, – быть может, вы преуспеете». (Сура «Свет», аят 31) Сегодня в погоне за модой, эти аяты игнорируются. Пророк же (мир ему и благословение) говорил: "Если женщина наденет вызывающее платье, накрасится, надушится благовониями и выйдет на улицу для того, чтобы привлечь внимание посторонних, то она совершает грех равный прелюбодеянию". В другом священном хадисе также сообщается: "Глаз тоже совершает прелюбодеяние, его (глаз) прелюбодеяние - это смотреть на запретное". Сегодня у наших женщин отнято чувство стеснительности и скромности. Они пребывают в таком состоянии, что не испытывают отвращения от дурных взглядов окружающих. Сегодня наши женщины, вопреки своей природе, выполняют тяжелую, изнурительную работу. Сеют в поле, ходят по базарам, торгуют до позднего вечера в магазине, стригут в мужской парикмахерской, подметают с раннего утра улицу. Все это, как правило, делают женщины, тогда как ее истинной обязанностью является, быть женой для своего мужа, быть матерью для своих детей и хранить свою честь и достоинство. В погоне за мнимой красотой наши девушки - женщины портят то, что им дано Всевышним. Вам не кажется странным? Покупаете пакет, а на нем рисунок полуобнаженной женщины. Покупаете жевательную резинку, а внутри наклейка фотографии девушки? Какое же отношение к пакету и жвачкам имеет женщина? Женщину ставят дешевле даже той резинки, которую жуют. К сожалению, сегодня многие мусульмане плохо знают свою религию. Они потеряли руководство и поэтому их начинает уносить в разные стороны, подобно лодке во время шторма. В своем незнании мусульмане стали копировать других людей. Это проявляется в поведении, в манере одеваться, в образе жизни. Сюда же можно отнести и празднование дат, которые не имеют в Исламу никакого отношения, к которым кроме 8 марта относятся и празднование Дня Валентина и Нового года. При этом они руководствуются словами «Все же так делают». В такой момент вспоминаются слова Л.Н. Толстого: «Одним из самых обычных и ведущих к самым большим бедствиям соблазнов есть соблазн словами «Все так делают»». Действительно, слепо следуя принципу «Все так делают» мусульмане терпят большие бедствия, самым большим из которых является, потеря своей религии. Боязнь выделиться из толпы, быть не такими как все, приводит нас к тому, что мы все меньше становимся похожими на тех, кто является покорным Богу. В этих блужданиях мусульмане теряют самих себя. Они перестают быть истинными мусульманами и в то же время не становятся ни христианами или иудеями. Постепенно они становятся никем. Мусульмане и мусульманки должны вспомнить, что только Ислам – религия Создателя – поднял людей до высот нравственности и процветания, о которых они ранее и не мечтали. И как сказал сподвижник Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, Умар ибн аль-Хаттаб: «Мы - народ, который Аллах возвеличил посредством Ислама. И если мы будем искать величие в чем-то другом, то Аллах унизит нас».
Я удивляюсь своему поколению, выросшему на ширке в сказках про деда Мороза, про золотую рыбку и щуку, которая по "своему" велению исполняет любое желание. Я удивляюсь поколению, выросшему на садистском мультсериале "Симпсоны", который из детей делает извергов. Прихожу в ужас, вспоминая то суеверие, на которое нас программируют с самого детства. Удивляюсь поколению, выросшему на табаке, алкоголе, наркотиках, на песнях, на треть состоящих из матов и порнографии, на прелюбодеянии, красиво всеми именуемом словом "любовь", на въевшейся атеистической картинке эволюции от обезьяны к человеку, что до сих пор так упорно вдалбливают в мозги детей, на псевдобратстве по чисто "пацанячьим понятиям", что воровать это круто, а отсидеть - вообще респект, что слушать своих родителей это слабость, что человек, который не прелюбодеит - либо больной на голову, либо импотент. Я удивляюсь своему поколению выросшему на гордости, что ты мусульманин, при этом в 22 года зная про свою религию лишь 2 слова - "Аллах" и "Мухаммад" (да благословит его Аллах и приветствует) и больше ничего, не зная даже отличия между словами "сура" и "сунна", отвечая что "это слишком сложный для меня вопрос". Удивляюсь когда родители, родившие нас мусульманами говорят, что пока мы живы ты не будешь молиться, зная о своей религии только то, что говорит этот купленный мир в черном ящике, который настолько успешно исполнил свою задачу для промывки мозгов, что ни у кого теперь и капли сомнения нет, что ислам - это терроризм. И эта пожизненная отмазка словами "я верю в душе", зная на своем опыте, что на самом деле в этой душе крик "отстаньте от меня со своей религией, я еще молодой". Не перестаю удивляться, восхищаться и радоваться, что в это как никогда смутное время люди толпами принимают религию Аллаха, вне зависимости от нации или прошлого вероисповедания, вне зависимости от всего океана грязи и лжи, в котором другие бы уже утонули. Да воздаст Всевышний благом всех братьев, принимающих, распространяющих, изучающих и умирающих на пути Аллаха и да наградит Всевышний благом всех правильных сестёр, которые в этот век смуты, провокации и аморальности олицетворяют собой самый благой пример в скромности, целомудрии и непорочности.
Во имя Аллаhа Милостивого Милосердного Хвала Аллаhу, Владыке всех миров, Царю Судного Дня, и благоприятный конец принадлежит праведникам, вражда только к несправедливым. О, Аллаhблагослови и смилуйся, приветствуй Твоего посланника Мухаммада, всю егосемью и всех его сподвижников. В этом листке о моя сестра мусульманка,мы расскажем о достоинствах хиджаба (исламская форма одежды дляженщин), чтобысделатьего желанным и привлекательным для всех, возвестим о благой вести тех,кто носит хиджаб, поведаем о пороках выставления женской красотынапоказ, чтобы отвратить людей от этого и предупредить о тяжких грехах,последствиях подобной безнравственности как в этой, так и в будущейжизни. ПОКРЫВАЛО - ЭТО ЦЕЛОМУДРИЕ. Всевышний Аллаh сделал соблюдение хиджаба женщиной символом целомудрия. Всевышний сказал: «ОПророк! Скажи женам своим, и дочерям своим, и женщинам верующих, чтобыони плотно опускали на себя свои верхние покрывала. Так лучше, дабымогли они быть отличены…и не подвергались оскорблениям» (33:59),со стороны развратников, ищущих себе подобных. Всевышний иБлагословенный разрешил старым женщинам, которые уже по возрасту своемуне могут быть предметом искушения и вызывать соблазн, снять покрывала,открыть лицо и ладони. Аллаh конкретизирует и уточняет то, что более желательно и предпочтительно для них: «Но воздержание от этого лучше для них», то есть лучше оставлять на себе верхнюю одежду: «И Аллаh – Всеслышаший, Всевидящий» (24:60).Таким образом Аллах провозглашает, что покрывало, т.е. хиджаб, являетсясвидетельством целомудрия, и то, что оно предпочтительно даже длястарых женщин. Что же тогда говорить о девушках? ПОКРЫВАЛО - ЭТО ЧИСТОТАВсевышний Аллаh сказал: «Когда вы спросите у них (у жен пророка) что- либо, делайте это через завесу. Это чище для ваших сердец"»(33:53). Аллаhописал хиджаб как чистоту сердец верующих мужчин и верующих женщин, таккак если глаза не видят, то сердце не испытывает вожделения. Если жеглаза не видят нечто, то сердце будет чище, не видеть лишнего, так какэто исключает проявление соблазна. Хиджаб также пресекает похоть тех, укого в сердцах болезнь: «Итак, не будьте слишком ласковы в речи вашей, чтобы тот у кого в сердце недуг не возымел бы желание на вас». (33:32) ПОКРЫВАЛО - ЭТО ПРИКРЫТИЕ.Пророк (с.а.в.с.) сказал: « Всевышний Аллаh стыдливый, укрытый, и любит стыдливость и укрывание». Он сказал также: «Аллаh, Всемогущий Он и Великий, лишил прикрытия женщину, которая сняла с себя одежду не в своем доме», т.е. воздаяние подобно роду действия. ПОКРЫВАЛО - ЭТО СТЫДЛИВОСТЬПосланник Аллаhа (с.а.в.с.) сказал: «Каждая религия имеет свой характер. Характер Ислама заключается в стыдливости» Он сказал также: «Стыдливость приходит от веры, а вера в раю…». ПОКРЫВАЛО - ЭТО ЗАЩИТА ЧЕСТИ ЖЕНЩИНЫХиджабтакже вполне согласуется с природным чувством защиты женщины, присущемнормальному, здравомыслящему мужчине, которому претят нечестивыевзгляды, бросаемыена его женуи дочерей. Во скольких же многих кровавых конфликтах в эпоху невежества(доисламский период) и во времена Ислама, такой побудительной причинойявлялась защита чести и неприкосновенности женщины! ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НА ПОКАЗ ЯВЛЯЕТСЯ СМЕРТНЫМ ГРЕХОМ.Уммайма бинт Рукайда пришла к посланнику Аллаhа (с.а.в.с.),чтобы присягнуть ему на верность Исламу. Он сказал: «Я принимаю от тебяклятву в том, что ты не будешь никого приобщать Аллаhу,не будешь красть, прелюбодействовать, убивать своих детей, клеветать,злословить, причитать над покойником и выставлять себя на показ, как впрежние дни аль-Джахилия». Тем самым пророк (с.а.в.с.) приравнялвыставление себя напоказ к одному из самых страшных смертных грехов кприобщению сотоварищей Аллаhу, воровство, и др. ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ ОЗНАЧАЕТ ТЕМНОТУ И МРАК В СУДНЫЙ ДЕНЬРассказывал, чтопророк (с.а.в.с.) говорил: «Женщина, демонстрирующая свою красоту среди чужих, подобна страшному и беспросветному мраку в Судный День». ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НА ПОКАЗ - ЭТО ПУТЬ ДЬЯВОЛАИстория отношения Адама и Хавы (Евы) с дьяволом показывает нам устремления врага АллаhаИблиса к тому, чтобы обнажить постыдные места, сорвать прикрытия,распространять повсюду непристойность. Основная цель Иблиса состоит втом, чтобы обесчестить людей и выставить их напоказ. Всевышний Аллаh: «Одети Адама! Пусть не соблазнит вас шайтан также как изгнал прародителейваших из Рая, сорвал с них их одежду чтобы обнажить им постыдные местаих». (7:27)Таким образом, Иблис является основателем призыва к выставлению себянапоказ и снятию покрывала. Именно он является верховным вождем того,что сейчас называют «освобождение женщины».Шайтан - имам всех тех, кто покорился ему в неповиновении АллаhуМилостивому. Это в первую очередь, безнравственные женщины,выставляющие себя напоказ, вредящие мусульманам и совращающие ихмолодежь. Пророк (с.а.в.с.) сказал: «Я не оставил после себя более опасного для мужчин соблазна, чем женщины». ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НА ПОКАЗ -ЭТО СКОТСТВОСтремлениебыть неприкрытым и голым является врожденным качеством присущим толькоживотным. Из людей такая склонность может быть только у опустившегосячеловека, который стоит по уровню развития гораздо ниже того, кому Аллаhоказалчесть, ниспослав ему благо врожденного свойства любви к прикрытию инепорочности. Кокетство и выставление себя напоказ является признакомнарушения врожденного свойства человеческой натуры, бесстыдства,отсутствия ревности, притупление ощущений и гибели чувств. ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ НАВЛЕКАЕТ ПРОКЛЯТИЕ АЛЛАhАПосланник Аллаhа (с.а.в.с.) сказал: «Вмоей общине будут разнонаряженные и одетые-голые (полуголые) женщины сголовами, подобными наклонившимися верблюжьим горбам. Прокляните же их,ибо они уже являются проклятыми». ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ ОТКРЫВАЕТ ДВЕРЬ РАЗРАСТАЮЩЕМУСЯ ЗЛУ.Пагубные последствия выставления женщины себя напоказ сводится к следующим положениям: 1.Кокеткистараются перещеголять друг друга в использовании самых разнообразныхзапрещенных украшений, чтобы привлечь на себя внимание мужчин. Врезультате женщина уподобляется презренному и низменному товару,который предлагается каждому, кто захочет взглянуть на него. 2.Разрушение семейных уз, утрата взаимного доверия в семье и увеличение числа разводов. 3.Моральное разложение мужчин, в особенности молодых, что побуждает их к распутству. 4.Торговля женщиной как предметом рекламы или средством привлечения покупателей в коммерческих структурах и т.д. 5.Широкоераспространение прелюбодеяния взглядом, и в этой обстановке становитсятрудным выполнять предписания шариата об отведении взоров от чужихженщин чтобы снискать благосклонность Всемогущего Аллаха. 6.Распространение болезней, о чем пророк (с.а.в.с.) сказал: «Стоиттолько появится разврату в таком племени и явно заниматься им, таксразу среди них начинаются чума и другие болезни, которые раньше средиих предков не было». УСЛОВИЯ, НЕОБХОДИМЫЕ ЧТОБЫ ХИДЖАБ ОТВЕЧАЛ ТРЕБОВАНИЯМ ШАРИАТА.1.Хиджабдолжен закрывать все тело женщины, в том числе лицо и ладони, по всейвероятности, как это предпочитается согласно вескому слову ученых. 2.Хиджаб не должен быть сам по себе украшением, так как Всевышний сказал: «…и чтобы они не открывали красоту свою естественную и искусственную, кроме того, что не подлежит сокрытию» (24:31). Он также сказал: «…и не выставляйте себя на показ, подобно выставлению на показ в прежние дни аль-Джахилия». Аллаhузаконил хиджаб, чтобы закрывать красоту женщины, и поэтому неразумно, если она сама по себе будет украшением. 3.Хиджабдолжен быть из толстой и плотной материи и непрозрачным для взгляда.Приведенные выше высказывания пророка (с.а.в.с.) свидетельствуют, чтоношение женщинами тонких и прозрачных одежд, обрисовывающих их фигурыявляется одним из смертных грехов. 4.Хиджабдолжен быть просторным и широким, а не узким и облегающим, т.к. егоцель состоит в предотвращении соблазна. Облегающее покрывалоподчеркивает все или часть формы женского тела и мужчина можетпредставить ее фигуру в целом. Усама бин Зайд сказал: «Посланник Аллаhаподарил мне накидку, которая была подарена ему Дикья аль-Кальби. Я всвою очередь надел ее на свою жену. Увидев меня позже, пророк спросил:«Почему ты не носишь накидку?» Я ответил ему, что надел ее на своюжену. Пророк сказал : «Вернись к ней и пусть она вниз подденет рубаху,чтобы нельзя было рассмотреть ее фигуру и телосложение». 5.Хиджаб не должен быть надушен духами ил другими благовоньями. ПосланникАллаhа (с.а.в.с.) сказал:«Всякая женщина, которая надушилась и вышла из дома для того, чтобымужчины почувствовали исходящий от нее аромат, эта женщина-прелюбодейка». 6.Хиджаб не должен быть похож на мужскую одежду. Посланник Аллаhа сказал: «Три разновидности людей не войдут в Рай, и Аллаhне взглянет на них в Судный День. Это тот, кто непочтителен к своимродителям, уподобляющаяся мужчинам женщина, а также мужчина,равнодушный к сохранению чести своих женщин». 7.Хиджаб не должен походить на одежду немусульман. Посланник Аллаhа(с.а.в.с.) сказал: «Тот кто уподобился к какому либо народу тот стал одним из них». 8.Хиджаб не должен выделяться, не должен бросаться в глаза окружающим. Посланник Аллаhа (с.а.в.с.) сказал: «Того, кто носит в этом мире одежду бросающуюся в глаза, Аллаh оденет в День воскресения в одежду унижения, которую затем подожжет». ОСТЕРЕГАЙСЯКОКЕТСТВАЕслиты, о моя сестра мусульманка, как следует вникла в изложенные вышеусловия, то должна понять, что многие из девушек которые считаютсяносящими покрывало, таковыми на самом деле не являются, т.к. отнастоящего покрывала у них ничего не осталось. Это те, которые неназывают вещи своими именами. Так демонстрацию красоты напоказ ониназывают ношением покрывала, как и не покорность Аллаhуповиновением. Враги исламского возрождения прилагали все силы, чтобызадушить его в зародыше. Не добившись успеха в открытой борьбе, врагиИслама решили действовать самыми коварными и изощренными методами,чтобы свергнуть исламское возрождение с его божественного пути. Ониначали активно распространять новые формы хиджаба, называя это«компромиссом», и заявляли, что это дело обретет благосклонностьГоспода, и в то же время устроит общество и сохранит женскую«изящность». При этом эти подделки получили громкое наименование«современногохиджаба», чтобыбыло встречено в начале с осуждением и настороженностью. С течениемвремени явление (завуалированного кокетства), получившего название«современного хиджаба», широко распространилось повсюду, а те ктоносили этот пресловутый «хиджаб», начали считать себя образцовымидочерьми и женами. Будьте же тверды и неуклонны в вашем повиновении Аллаhу и идите по истинному пути без всякого заблуждения. Прибегайте к искреннему покаянию без малейшего греха непослушания. «О верующие, принесите, все вместе, покаяние ваше Аллаhу; быть может вы преуспеете» (24:31)Мы слушаемся и повинуемся. Получив повеление Своего Господа, Велик Он иМогуч, истинный мусульманин начинает немедленно претворять ее в жизньпреисполненный любви и почтению к Исламу. При этом мусульманинпроявляет покорность и повиновение Сунне (пути)лучшегоиз людей, не обращая никакого внимания на толпы растерянных и заблудшихлюдей, не представляющих свое реальное положение и игнорирующих судьбу,которая ждет их. Нет альтернативы повелению Аллаха, необходимо безмалейшего колебания выполнять то, что повелел Аллаh. Покайся же сестра мусульманка! Остерегайся слов: «Я буду каяться, я буду молиться, я буду носить покрывало». Откладывание покаяния также является грехом, требующим покаяния. Повторим же слова, сказанные Мусой: «Я поспешил к тебе, Господь мой, чтобы угодить Тебе».(20:84). Скажи так же то, что сказали раньше верующие мужчины и женщины: «Мы слушаемся и повинуемся, испрашивая у Тебя прощения, Господь наш, к Тебе наше возвращение». (2:285) И в заключение воздадим хвалу Аллаhу, Господу миров
Аят уль-Курси – самый великий аят Корана Бабафаридуддин Джандж передал(да будет доволен им Аллах), что «когда аят уль-Курси ниспосылалсяПророку Мухаммаду (мир ему и благословение), то ангел Джибрил (мирему), окруженный 70 тысячами ангелов, сказал при этом, что тот, ктопрочтет аят уль-Курси, получит вознаграждение как за тысячу летнепрерывной ибады (поклонение). А того, кто будет читать аят уль-Курсиперед выходом из дома, окружит тысяча ангелов, которые станут молитьсяо его прощении». 1. Аят уль-Курси - наиболее великий аят в Священном Коране. В нем содержится "исми ґазам", т.е. самое великое имя Всевышнего. 2. Читающий аят уль-Курси будет защищен от вреда джиннов с утра до вечера, и с вечера до утра. 3. Аят уль-Курси равен четверти Священного Корана. 4. Кто читает аят уль-Курси после обязательного намаза, тот будет защищен до следующей обязательной молитвы. 5. Кто читает аят уль-Курси постоянно после каждого обязательного намаза, то только смерть отделяет этого человека от Рая. 6. Если прочитать аят уль-Курси, дуя на еду и питье, то это принесет благословение (баракят). 7. Кто читает аят уль-Курси при входе в дом, то шайтан убежит оттуда. 8.И сам читающий аят уль-Курси, и его дети, и его дом, и его богатство, иего собственность, и даже дома соседей будут под защитой. 9. Вор не подойдет близко к читающему аят уль-Курси. 10. Если читать аят уль-Курси вместе с последним аятом суры «аль-Бакара», то дуа (мольбы ко Всевышнему) не останется без ответа. 11. Джинн не сможет открыть ту посуду, над которой был прочитан аят уль-Курси. 12. Кто искренне прочтет аят уль-Курси перед сном, тот будет под защитой до утра. 2 ангела будут назначены для его безопасности. 13. Если прочесть аят уль-Курси и дунуть на свои вещи и т.п., то шайтан не подойдет близко. 14. Кто прочтет аят уль-Курси перед выходом из дома, тот будет под защитой Аллаха до возвращения. 15.Кто читает аят уль-Курси и начало суры «Гаафир» утром, тот будет вбезопасности до вечера, и аналогично, если читать вечером, то будетбезопасность до утра. 16. Кутбуббин Бахтияр передал: «Кто читает аят уль-Курси перед выходом из дома, то Аллах избавит этот дом от нужды». 17. Если искренне прочесть аят уль-Курси и дунуть на больного человека, то ему Аллах облегчит боль. 18. Если искренне прочесть аят уль-Курси и дунуть в больничную палату, то Аллах облегчит страдания людей, которые находятся там. 19. Аят уль-Курси рекомендуется читать ежедневно 33 (99) раз для безопасности и баракята. 20. Эффективно читать аят куль-Курси для изгнания злых джиннов и привидений. 21. Желательно читать аят куль-Курси 3 раза перед сном, если беспокоят кошмары. 22.Кто будет читать аят уль-Курси 70 раз после намаза аср (предвечернего)по пятницам в уединении, тот начнет видеть внутренний свет, а каждоедуа, сделанное в этот момент, будет принято Аллахом. 23. Если предстоит общение с суровым начальником, то нужно перед этим читать аят уль-Курси. 24. Рекомендуется читать аят уль-Курси и суры 109, 110, 112, 113 и 114 перед сном для благословения и душевного спокойствия. Али(да будет доволен им Аллах) говорил: «Я не могу понять тех мусульман,которые перед тем, как лечь спать, не читают аят уль-Курси. Если бы вызнали, насколько велик этот аят, вы никогда не пренебрегали бы чтениемего, ведь он был дан вашему Посланнику Мухаммаду (мир ему иблагословение) из сокровищниц аль-Арша. Аят уль-Курси не был дан ниодному из пророков до Мухаммада (мир им всем). И я никогда не провожу иночи без того, чтобы не прочесть аят уль-Курси трижды (перед тем, каклечь спать)». Хасан (да будет доволен им Аллах) передал, чтоПророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Сура «аль-Фатиха»,аят уль-Курси и аяты из суры «Бакара» (18, 26 и 27), имеющие отношениек аль-Аршу, сказали: «О наш Господь! Ты посылаешь нас на землю кнепослушным». Тогда Аллах сказал им: «Я дал вам такой статус, что те излюдей, кто станут читать вас после каждого намаза, окажутся в Раю. Япоселю их в Джанна (в Рай), выполню 70 из их ежедневных желаний исохраню от всех врагов». В хадисе от Ибн Хиббан приводится:«Одна из значительных сур Корана - это «аль-Бакара», а самый лучший аятиз этой суры аят уль-Курси. Шайтан не может оставаться в доме, гдечитают суру «аль-Бакара», он сразу покинет его».
1. Пост укрепляет нравственность. Пост напоминает нам об Аллахе, повышает чувство ответственности, воспитывает нравственность, очищает сердца от низменных чувств и мыслей, предостерегает от неодобряемых поступков и от плохого отношения к людям. Пост оберегает наши глаза от взглядов на запретное, наш язык – ото лжи и недостойных слов, наши уши – от сплетен, наш живот – от запрещенной пищи, наши руки – от порицаемых действий и наши ноги – от хождения за запретным. Мудрость поклонения заключается в том, чтобы ради Аллаха выполнять Его повеления и избегать греховного. 2. Пост пробуждает чувство милосердия. Человек, который не знает, что такое голод и нищета, не поймет проблем ближнего, постящийся же способен на сострадание и готов протянуть руку помощи неимущим, помогая им преодолеть все трудности. 3. Пост помогает оценить блага, дарованные Аллахом. Человек осознаёт ценность чего-либо лишь после того, как этого лишается. В то же время постящийся, отстраняясь от многих благ Создателя, лучше понимает им цену, учится беречь их и еще больше благодарить Аллаха за всё Им дарованное. 4. Пост делает человека здоровым. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Соблюдайте пост – приобретете здоровье».337 Благодаря посту, уставшие за 11 месяцев непрерывной работы органы пищеварения получают отдых и после Рамадана активизируют свои функции. Ученые доказали, что пост безусловно полезен для человеческого организма. По мнению известного французского ученого, лауреата Нобелевской премии, доктора Алексиса Карреля, во время поста из организма выводятся накопившиеся продукты распада, происходит обновление организма. 5. Пост учит человека терпению. Тот, кто приучил себя в определенное время не есть и не пить, вполне способен перенести трудности, уготованные ему жизнью, выдержать горе и страдания, при необходимости вступить в борьбу с врагом. Сказал Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям): «Пост – половина терпения».338 6. Пост становится причиной прощения грехов верующего. Сказано в Священном Коране: «...постящиеся мужчины и женщины, хранящие свое целомудрие мужчины и женщины, много поминающие Аллаха мужчины и женщины, – уготовил им Аллах прощение и великую награду». Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тому, кто, веря и ожидая вознаграждения от Аллаха, соблюдает пост в месяце Рамадане, будут прощены совершенные им ранее грехи». 7. Пост становится причиной вхождения в Рай. Сказал Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям): «Поистине, есть в Раю врата, называемые Ар-Райян, через которые в День Суда будут входить постящиеся. И не войдет через (эти врата) никто, кроме них. Будет сказано: «Где постившиеся?» и они поднимуться. И не войдет через (эти врата) никто, кроме них. А когда они войдут, (эти врата) будут закрыты, и больше никто не войдет через них». 8. Пост будет заступником в Судный День. Сказал Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям): «Пост и Коран в Судный день будут заступаться (делать шафаат) за раба. Скажет пост: «О мой Господь! Я мешал ему есть и мешал желаниям его нафса. Прими мое заступничество!» Коран скажет: «Я мешал его ночным снам. Прими мое заступничество!» Оба будут заступаться (за этого раба)». 8. Всевышний Аллах принимает дуа постящегося. По этой причине постящийся мусульманин должен много просить Аллаха счастья и спасения в этой жизни и в будущей, просить блага для Ислама и для всех мусульман. Любимый Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал так: «У троих дуа не отвергается: справедливый правитель, постящийся до его разговения и угнетенный». «У постящегося никогда не отвергается дуа во время разговения». Дуа разговения во время ифтара: 'NDDQNGOEQN DNCN 5OER*O HN(PCN "ENFR*O HN 9NDNI 1P2RBPCN 'NAR7N1R*O «Аллахумма ляка сумту ва бикя аманту ва аля ризкыкя афтарту» Значение: «О Аллах, ради тебя я соблюдал пост, уверовал в Тебя, уповаю на Тебя, Твоими дарами я разговляюсь».
Мы - мусульманки!!!!! Мы - терпеливые, верные, отзывчивые ко всем... Мы идем Прямым путем АЛЛАХА... Мы любим мир, уважаем мужчин и не "играем в игры"... Мы не стремимся занять место мужчины, ведь Господь создал нас женщинами... Нашей конечной целью жизни является довольство Всевышнего и Его Прекрасный Рай... Мы - любящие матери, верные жены, добрые дочери... Мы стремимся помогать людям, ходим в мечети, отдаем милыстыню... Мы благодарим АЛЛАХА за блага данные нам... Мы не стремимся накапливать вещи, но собираем добрые дела и знания... Мы не считаем деньги, но приумножаем молитвы... Мы прекрасны в самых строгих хиджабах... Мы проявляем скромность, но в наших глазах свет милосердия... Нам не нужен алкоголь, наши сердца радуются от мудрых слов Корана... Нам не нужны высокие посты, мы бесконечно счастливы в роли матерей... Мы понимаем друг друга без слов... Мы слышим и воспринимаем мир всерьез... По утрам... мы встаем на намаз... вспоминаем Имена Создателя и чувствуем Его Свет в наших сердцах... Мы умеем воспринимать любовь - как великую ценность, и бережем ее всю жизнь... Мы не манипулируем мужчинами... Мужья любят и ценят нас за искренность, верность, доброту и хранят нас как хрупкие шкатулки... Мы любим и отдаем свое сердце одному единственному... Мы не боимся и не стесняемся быть женщинами... Мы знаем, что такое честь и достоинство... Мы нежны и скромны внешне, но сильны и бесстрашны внутренне... Мы воспринимаем испытания, как подарок... И за каждую слезинку и улыбку говорим - Спасибо Господи!.. Мы умеем скрывать свою красоту под хиджабом и платком, и быть совершенными созданиями АЛЛАХА... Нам не нужны корсеты, шпильки и украшения, чтобы нас любили... Мы женственны и нежны, словно первые подснежники... Мы живем полной жизнью... Нам не стыдно за свою жизнь... Мы не боимся смотреть в глаза смерти... Мы стремимся быть муминами... Мы сохраняем наш мир и не прогибаемся под натиском моды и общественного мнения... Мы остаемся сами собой... Мы отличаемся и в этом наша СВОБОДА! Это мы - современные мусульманки!
Ас саламу алейкум! С именем Аллаха милостливого и милосердного!!! Издевательство и насмешки – это сильнейшая беда, которая настигла мусульман. Все учёные Ислама едины в том, что это харам, ибо сказано в Священном Коране (смысл): «О вы, которые уверовали! Пусть одни из вас не издеваются над другими. Может быть, те, над которыми они смеются, лучше их перед Аллахом. И пусть не издеваются верующие женщины над другими верующими женщинами. Может быть, те, над которыми они глумятся, лучше их перед Аллахом. И не порочьте друг друга злословием и не зовите друг друга обидными, злыми прозвищами. Ведь очень скверно называть человека нечестивым, после того как он уверовал. А кто не откажется от того, что Аллах ему запретил, тот несправедлив к себе и к другим. Ведь он себе и другим причиняет зло». Насмешка означает насмехаться, унижать достоинство другого человека, указывая на его недостатки. Человек может насмехаться над кем-то, копируя его или просто делая намёки. Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала, как однажды она изобразила чью-то манеру речи, и Пророк (мир ему и благословение) ей сказал:«Клянусь Аллахом, я бы не хотел подражать кому-либо в речи, если даже мне за это дали бы столько-то». В Коране есть аят, смысл которого сводится к следующему: «Неверующие скажут в Судный день, когда увидят книгу своих деяний: «Горе нам! Что это за удивительная Книга?! Не оставлено ни малого, ни большого деяния, которое не было бы записано в ней». Учёные-богословы утверждают, что малое из того, что упомянуто в этом аяте – это иронически улыбаться над мусульманином, а большое – это насмехаться над ним вслух. Люди, которые насмехаются над другими, получат сильное наказание на Том свете, ибо рассказывают от Хасана аль-Басри, что перед насмешниками будут открываться врата Рая и их будут зазывать: «Идёмте, идёмте!». И когда они, выходя из ада со своими заботами и печалью, дойдут до ворот Рая, ворота закроются перед ними. И это будет продолжаться до тех пор, пока они вообще не откажутся подходить к райским вратам Также сказано в хадисе от Муаза бин Джабала (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Кто упрекнёт своего брата за грех, в котором тот раскаялся, не умрёт, пока сам не совершит его», и на это же указывает вышеприведённый аят. Всем нам приходится сталкиваться с тремя категориями людей: с теми, кто старше нас; с равными; с теми, кто младше нас. Сталкиваясь с теми, кто старше, мы должны быть убеждены, что они лучше нас, потому что они были мусульманами и начали совершать богоугодные деяния раньше. При встрече с теми, кто моложе, мы должны иметь убеждение, что они лучше нас, потому что мы начали грешить раньше его. Когда же видим того, кто равен нам, у нас должно складываться мнение, что он также лучше нас, ибо мы о своих грехах знаем то, чего не знают другие. Тот же, кто насмехается над людьми, не видя в этом ничего недозволенного, совершает тяжкий грех. Следует почитать всех людей, не умоляя их достоинства, и не насмехаясь над ними. Есть хадис, который описывает состояние людей, которых Всевышний выводит из ада. В нём повествуется, как Создатель обращается к одному из этих людей: «Будешь ли ты доволен, если я одарю тебя Раем размером с землю и ещё столько же?». На это человек ответит: «О Аллах! Ты издеваешься надо мной и Ты – Господь миров». Рассказывая это, передатчик хадиса ибн Масуд засмеялся. Когда его спросили о причине смеха, он ответил, что точно так же засмеялся Посланник Аллаха (мир ему и благословение), и когда его спросили, почему он смеётся, он ответил: «Потому как это вызвало смех (соответствующий Его величию, не подобный нашему) у Господа миров после слов того человека». Затем Всевышний ответил: «Я не насмехаюсь над тобой, однако Я могу совершить всё, что пожелаю». Вот таким образом Сам Творец всего сущего учит нас не насмехаться над людьми, даже если они совершают грехи и не так себя ведут. Да наставит нас Аллах и поможет нам избавиться от этого греха! Амин.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Сильный верующий лучше пред Аллахом и более любим Им, чем верующий слабый, (хотя) в каждом из них есть благо. Стремись к тому, что пойдёт тебе на пользу, проси помощи у Аллаха и не проявляй слабости, а если постигнет тебя что-нибудь, то не говори: «Если бы я сделал (так), было бы то-то и то-то!», - но говори: «Это предопределено Аллахом, и Он сделал что пожелал», - ибо, поистине, эти «если» открывают шайтану (путь к) делам его. (Муслим) Хадис указывает на то, что верующий обязан стремиться к тому, что принесёт ему пользу в этой жизни и в последней, используя все причины и обращаясь за помощью к Аллаху. Но если после всех стараний и усилий, человек потерпел неудачу и не смог добиться своего, то он не должен предаваться отчаянию и печали, ведь он сделал всё, что в его силах, а остальное в руках Аллаха, ведь сказано в Коране: "Аллах властен вершить Свои дела, однако большинство людей не ведает об этом". (Сура "Юсуф", аят 21) "Воистину, твой Господь вершит то, что пожелает". (Сура "Худ", аят 107) "Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете". (Сура "Корова", аят 216)
С тех пор как виртуальные знакомства превратились в индустрию и уже начали влиять на способность некоторых людей к завязыванию отношений в реальности, сфера онлайн-общения постоянно развивается. Речь идет уже не только о сетевых любовных романах. Психологи считают, что в социальных сетях формируется настоящий паноптикум. Некоторые пользователи замещают друзей "френдами", всерьез гордясь их запредельным количеством. Другие выкладывают в своем профиле фотографии двадцатилетней давности, рассчитывая тем самым привлечь внимание людей соответствующего возраста. Третьи врут о себе напропалую, придумывая красивые сказки — и далеко не всегда исключительно для того, чтобы кого-то обмануть, ведь в первую очередь это самообман. Любящие онлайн-общение с незнакомцами пользователи знают, что чаще всего поводом для лжи становятся возраст и семейное положение. "Это как разговоры в курилке во время перерыва: каждый сочиняет во что горазд, лишь бы хоть на минуту привлечь к себе внимание всех окружающих, — говорит один из завсегдатаев популярного чата для знакомств. — Удивляться в такой ситуации, что тебе кто-то солгал, по меньшей мере наивно". Есть и другая категория обманщиков — очень специфическая, но недавно ее взяли под "прицел" психологи. Они окрестили это новое явление, характерное исключительно для интернет-общения, "виртуальная навязчивость". Страдающие этим синдромом пользователи одолевают своих знакомых по социальным сетям шквалом электронных сообщений, SMS, надписями на "стене" в Facebook — словом, создают впечатление, что жаждут общаться круглые сутки. Но когда жертва такой "бомбардировки" наконец сдается и предлагает встретиться за пределами Сети, навязчивый друг (речь может идти о представителе как мужского, так и женского пола) внезапно… исчезает. "Если вдуматься, то это довольно неприятный синдром, завязанный на глубоких психологических проблемах, — считает американский специалист по интернет-зависимости Рич Джорджи. — Человек не в состоянии самореализоваться в реальном мире и лишь мечтает о том, каким хотел бы стать. А социальные сети и прочие интернет-сервисы становятся для него средством воплотить эту мечту за счет создания своего двойника, обладающего всеми желаемыми достоинствами. В большинстве случаев эти люди замкнуты, необщительны и считают себя обреченными на одиночество из-за мощного комплекса неполноценности. Но знакомства вслепую, которые легко завязать в Сети, предоставляют им возможность условной самореализации. Общаясь с такими, знайте, что на самом деле это не они осыпают вас письмами и сообщениями. Это их замурованное глубоко в душе альтер эго". "У меня было пять или шесть таких подруг, — рассказывает 48-летний инженер, который до знакомства со своей нынешней супругой подолгу просиживал в чатах для желающих познакомиться. — Одна женщина буквально терроризировала меня. Стоило мне появиться в Сети, тут же задавала кучу вопросов: где я был, чем занимался, как себя чувствую, что на мне надето и когда я в последний раз брился. Это продолжалось примерно месяц, и я уж решил, что дама в меня влюблена. Выждал немного и пригласил ее на свидание. Она отказалась, сославшись на занятость. Я предложил ей самой выбрать время и по ее куцым ответам понял, что она не хочет со мной встречаться. Для меня это был шок, я не мог понять, куда подевалось ее желание общаться. Наконец мне удалось вызвать ее на откровенную переписку, и она призналась, что формат онлайн-отношений, не ведущих ни к чему большему, устраивает ее полностью". Ранее мы писали: Виртуальный рогоносец изменил "от имени" жены Некоторые женщины, регистрируясь в социальных сетях и на специализированных datingпорталах, заявляют в графе "Цель" знакомство с представителями противоположного пола, хотя на самом деле им нужно всего лишь мужское внимание, сойдет даже анонимное. "Такие пользовательницы внимательно следят за всеми комментариями к своим фотографиям, сразу удаляя нелестные и часами смакуя комплименты, — поясняет Рич Джорджи. — Но они никогда не согласятся встречаться со своими виртуальными поклонниками. Бог мой, да они вообще об этом даже не думают. В результате собирается своего рода "кибергарем", полный ни о чем не подозревающих, месяцами ждущих свидания кавалеров". По словам доктора Патрисии Уоллес из университета Мэриленда, онлайн-отношения давно воспринимаются пользователями как виртуальные связи без риска, что сделало такой вариант общения неоценимым для замкнутых и неуверенных в себе людей. "Когда вы встречаетесь лично и даже разговариваете по телефону, риск выпустить все из-под контроля очень велик, ведь всегда трудно представить, какое впечатление вы производите на своего собеседника в каждую конкретную минуту, — объясняет исследовательница. — Современный интерфейс социальных сетей и большинства порталов, предназначенных для знакомств, позволяет редактировать и удалять собственные записи. Отправленные сообщения, конечно, назад не вернешь, но все равно степень самоконтроля невероятно высока". В своей книге "Психология Интернета" Патрисия Уоллес утверждает, что особенно тщательно за собой следят женщины. "Они могут ощутить себя привлекательными, вывесив обработанную фотографию и приукрасив внешность в словесном описании. Они могут выглядеть более умными, потому что у них есть возможность подобрать подходящие фразы и шутки в любом поисковике, — пишет психолог. — При таком раскладе общение приобретает невероятную остроту и интенсивность, которые при личной встрече неизбежно померкнут. Вообразите себе девушку, которая заикается. В Сети она способна очаровывать мужчин, но первый же разговор по телефону с одним из виртуальных поклонников превратится для нее в пытку". В 2007 году 33-летняя специалистка по связям с общественностью с Манхэттена Элейн Персонери ответила на онлайн-объявление некого мистера Крейга, искавшего молодую женщину с приятной внешностью для приятного же общения. Таковое началось и длилось целый год. Элейн искренне полагала, что мужчина в такой ситуации будет первым настаивать на встрече, и опасалась чрезмерного форсирования событий с его стороны, но ее ждало разочарование. Загадочный мистер Крейг не только не звал на свидание, но и сам отказался от приглашения, которое она, решив не тянуть больше резину, отправила ему по электронной почте. "Он перебрал все виды оправданий для того, чтобы со мной не встречаться. Начал с расстройства желудка, потом перешел к непредвиденным деловым встречам и опозданиям на авиарейсы, а закончил необходимостью срочно повидаться с умирающим дядей, которого вот-вот должны отключить от системы искусственной вентиляции легких", — рассказывает мисс Персонери. Ранее мы писали: Добровольное "заточение" в интернете закончилось свадьбой Вечно ускользающий от нее интернет-знакомый стал для нее загадкой, которую она поклялась себе непременно разгадать. "Лучше бы я, наверное, этого не делала и просто выбросила его из головы", — говорит она сейчас. Мистер Крейг оказался тем еще обманщиком. Хотя он говорил Элейн, что живет в Нью-Йорке и, отказываясь от свиданий, часто ссылался на проблемы с транспортом и плохую погоду, на самом деле проживал он в Лондоне. Его "бывшая невеста", разрыв с которой он якобы тяжело переживал и постоянно плакался по этому поводу, оказалась такой же бесправной и слепой онлайн-подружкой, как и сама мисс Персонери. В конце концов неуловимый господин Крейг был прижат к стенке прямым вопросом и вынужден был признаться во лжи, после чего Элейн навсегда с ним распрощалась. Патрисия Уоллес отмечает, что "виртуальная навязчивость" не так безвредна, как может показаться на первый взгляд, поскольку у обоих участников общения вызывает чувство привыкания и создает иллюзию близости. "Переписка в Интернете по сути своей парадоксальна. С одной стороны, люди лгут, чтобы казаться лучше, чем они есть на самом деле. С другой стороны, они более искренни, чем при непосредственном контакте, потому что многие вещи проще написать, чем сказать в глаза, а желание поделиться наболевшим присутствует всегда и у всех, — считает исследовательница. — Возможно, такое общение отчасти заменяет нам то, что было, казалось бы, безнадежно утрачено с исчезновением бумажной корреспонденции. Многие десятилетия традиция обмениваться письмами дарила успокоение миллионам женщин и сотням тысяч мужчин". По словам ученой, единственный шанс "виртуальной навязчивости" на полноправное существование — это ее обоюдность, то есть такая ситуация, в которой обе стороны преследуют одну и ту же цель, а именно — ни к чему не обязывающее, полное мелкой лжи и большого обмана сетевое общение. "В противном случае всех ждет разочарование, ведь один будет отвергнут, потому что на его вполне логичное предложение наконец встретиться ответят отказом, а второй — брошен, ведь после отказа последует молчание", — поясняет Уоллес.
"Почему вы совершаете добро только тем, кто делает вам добро, и относитесь хорошо только к тем, кто относится к вам хорошо? Почему вы разговариваете только с теми, кто разговаривает с вами? Почему вы почитаете только тех, кто оказывает вам почет? Ни одному из вас не дано преимущества над другим. Поистине, уверовавшие это те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, это те, которые делают добро даже тем, кто причинил им зло, это те, которые прощают даже тех, кто лишил их и отказал им, это те, которые доверяют даже тому, кто их предал, это те, которые оказывают уважение даже тому, кто их унизил".
В последние два десятилетия в нашем обществе произошло множество событий и появилось много доселе невиданных новшеств, среди которых и различные праздники. Один из них - «День святого Валентина». В последние годы ему стали уделять большое внимание. Мусульмане, обманываясь девизом этого дня, поданного как «праздник влюбленных», «праздник Святого Валентина», не зная его сути, из года в год отмечают с большим размахом. Доходит до того, что в вузах и школах ставятся ящики, чтобы мальчики и девочки могли бросать туда открытки – «валентинки» с признаниями в любви друг к другу, а затем соревноваться в том, кто больше их соберет. По телевидению идут передачи, где в прямом эфире люди поздравляют с этим непонятным днем друг друга. Бывает даже, что парни поздравляют своих сестер и желают, чтобы они встретили хороших парней, не задумываясь о том, что могут сделать эти «хорошие» парни с их сестрами. Безусловно, чувство любви Исламом не отрицается, это естественное врожденное чувство. Но то, что сегодня в обществе подразумевают под этим чувством, не соответствует самой божественной природе любви. Любовь сегодня в обществе воспринимается как реализация похоти, грязное следование страстям и при этом забывается, что прелюбодеяние - это страшный грех, запрещенный Творцом. Также сегодня многие забыли уроки из истории, которые показывают, как целые народы были уничтожены из-за разврата. Ислам же призывает к чистоте во всех смыслах этого слова, к миру, гармонии. Ислам не запрещает любить, но нужно четко понимать, что есть любовь. Если говорить о любви между мужчиной и женщиной, то она должна быть дозволенной и при этом какие бы сильные чувства люди не испытывали друг другу, они не должны преступать черту запретного в Исламе. Им нельзя даже приближаться к тому, что может нарушить запрет. Влюбленность не дает им никаких привилегий в Шариате. Влюбленные должны соблюдать все требования Ислама. И если молодой человек влюбился, и говорит, что у него серьезные намерения, то он должен поговорить с родителями и свататься к ним. После этого жених и невеста до заключения брака, согласно нормам Ислама, не имеют права оставаться наедине, не говоря уже о многом остальном, что себе позволяют себе сегодня молодые люди. Часто на встречах и свиданиях, наедине, без третьего лица те, которые себя считают влюбленными, одурманенные романтикой, которая насаждается через телевидение и Интернет, нарушают морально-нравственные запреты и требования Ислама. И поводами для таких встреч являются разные так называемые праздники. Не зря Всевышний в Коране повелевает даже не приближаться к прелюбодеянию, поскольку никто не может гарантировать, что он сможет совладать с собой, находясь наедине с представителем другого пола и, тем более, если они любят друг друга. Мусульмане не имеют права отмечать День св. Валентина, который также называют "праздником любви", потому что он относится к еретическим обычаям немусульманских народов. В исламе есть всего два праздника, и в этом вопросе нет места для самостоятельного суждения или личного мнения. Всевышний сказал: «Для каждой общины Мы установили обряды, которые они отправляют, и пусть они не спорят с тобой по этому поводу» (аль-Хаджж, 67). Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, запретил мусульманам подражать неверующим в их обрядах и традициях, поскольку внешнее сходство с ними непременно влечет за собой духовное сближение и вынуждает мусульман соглашаться с их поведением и поступками. И, наоборот, внешнее отличие от них помогает верующим не соглашаться с ними в душе и сторониться их дурных поступков, навлекающих на людей гнев Аллаха и лишающих их Божьего благословения. Абу Давуд передал со слов Ибн Умара, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-либо уподобляется другому народу, он и сам является одним из них». Аль-Албани назвал этот хадис достоверным. Вместе с тем, посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, предупредил нас о том, что среди мусульман будут такие, которые будут уподобляться приверженцам других религий, – в том числе иудеям и христианам. Аль-Бухари и Муслим передали со слов Абу Саида аль-Худри, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Вы обязательно последуете путями ваших предшественников: пядь за пядью, локоть за локтем. Даже если они войдут в нору ящерицы, вы все равно последуете за ними». Люди спросили: «Посланник Аллаха, ты имеешь в виду иудеев и христиан?» Он ответил: «А кого же еще?» К сожалению, это предсказание уже стало реальностью, и уподобление неверующим получило широкое распространение во многих мусульманских странах. Среди мусульман находятся такие, которые перенимают чужие обряды, традиции и даже образ жизни, подражая неверующим, помимо всего прочего, в организации и проведении праздников. Празднование Дня св. Валентина тоже относится к опасным явлениям, распространившимся среди мусульманской молодежи в последнее время. История этого праздника восходит к Древнему Риму. В середине февраля римляне праздновали фестиваль Луперкалия, принося жертву Пану – мифическому богу, покровителю пастухов и охотников. В жертву приносили собак и козлов, после чего двое мускулистых юношей (как правило, из знатных семей) смазывали свои тела их кровью. Перед жаркой с козлов снимали кожу, из которой делали длинные полосы. После пира обнаженные юноши брали полосы из козьей кожи, и начиналось большое шествие. Юноши били кусками кожи каждого, кто пытался пересечь им дорогу, и женщины охотно подставляли себя, полагая, что эти удары исцелят их от бесплодия и принесут легкие роды. В конце концов, женщины тоже раздевались догола. Другой праздничный ритуал заключался в том, что женщины складывали в коробку записки со своими именами, и каждый желающий вытягивал одну из них. Так он находил себе пару на время праздника, а иногда – на предстоящий год. Согласно утверждениям историков, этот обычай существовал еще в V веке до рождества Христова. Фестиваль Луперкалия был настолько любим римлянами, что они не отказались от его празднования даже после обращения в христианство. Однако эта традиция была узаконена только в 469 году, когда император Геласиус объявил 14 февраля Днем св. Валентина. Существуют различные предания о священниках по имени Валентин, с которыми христиане связывают название так называемого "праздника любви". Согласно одной из легенд, император Клавдий II запретил римским солдатам вступать в брак, поскольку семейные обязанности отвлекали их от несения воинской повинности. Воле императора воспротивился священник по имени Валентин, который тайно венчал солдат. Узнав об этом, император упрятал его в темницу, приговорив к смертной казни. В тюрьме Валентин влюбился в дочь тюремщика, но не разглашал своей тайны, поскольку, в соответствии с христианскими законами, католическим священникам и монахам было запрещено жениться. Он остался верен своей религии даже тогда, когда император предложил ему отречься от христианства и признать римских богов в обмен на жизнь. Валентин был казнен 14 февраля 269 года, накануне фестиваля Луперкалия. Позднее католическая церковь возвела его в ранг "святого", а народ стал отмечать 14 февраля как "праздник любви". Поначалу церковь протестовала против ритуалов этого праздника, оказывавших развращающее влияние на моральные устои общества. Под влиянием духовенства "праздник любви" даже был запрещен в некоторых европейских странах, но в XVIII-XIX веках, когда появились так называемые "книги Валентина", содержавшие любовные стихи и рекомендации по сочинению любовных писем, забытая традиция была восстановлена. Таким образом, история "праздника любви" тесно переплетается с языческими верованиями и легендами древних римлян, которые противоречат не только мусульманскому шариату, но и здравому смыслу. Принять языческий праздник полностью означает согласиться с язычеством в его самых отвратительных проявлениях. Принять некоторые из его ритуалов означает согласиться с частью неверия. Поэтому мусульмане не имеют права, уподобляясь неверующим, отмечать так называемый "праздник любви", поздравлять в этот день друг друга, отправлять любовные письма и т.п. А лучше всего об этом известно Аллаху.
Имеют ли первые десять дней месяца Зуль-Хиджжа какое-либо преимущество над другими днями, и каким благим делам желательно уделять больше внимания в эти дни? Ответ: Вся хвала принадлежит Аллаху! Период первых десяти дней месяца Зуль-Хиджжа – это один из великих сезонов поклонения. Эти дни Всевышний Аллах возвеличил над всеми остальными днями года. Так, со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Нет таких дней, благие дела в которых Аллах любил бы больше, чем в этих десяти днях!» Его спросили: «Даже если это джихад на пути Аллаха?» Он ответил: «Даже если это джихад на пути Аллаха! Если не считать того случая, когда человек выходит сам, со своим имуществом, однако ни он сам, ни его имущество оттуда не возвращаются» [1] Также с его слов сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Нет дела лучше пред Всемогущим и Великим Аллахом, и нет [дела] более вознаграждаемого Им, чем то благое дело, что совершено в десяти днях «аль-адха»!” Его спросили: «Даже если это джихад на пути Всемогущего и Великого Аллаха?» Он ответил: «Даже если это джихад на пути Аллаха! Если не считать того случая, когда человек выходит сам, со своим имуществом, однако ни он сам, ни его имущество оттуда не возвращаются»[2]. Эти и другие тексты указывают на то, что первые десять дней месяца Зуль-Хиджжа лучше, чем все, без исключения, остальные дни года. Они лучше даже десяти последних дней месяца Рамадан. Однако десять последних ночей месяца Рамадан лучше, чем десять первых ночей месяца Зуль-Хиджжа, потому что содержат Ночь Предопределения, которая лучше, чем тысяча месяцев[3]. Мусульманину следует начать эти десять дней искренним покаянием пред Аллахом, Всемогущий Он и Великий, потом совершать обыкновенные благие дела, которые совершаются постоянно, однако в эти дни их следует совершать больше, чем обычно. Далее необходимо уделять внимание следующим поступкам: 1) Пост Сунной для мусульманина является поститься первые девять дней месяца Зуль-Хиджжа, так как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, побуждал к благим делам в эти дни. Пост же является одним из лучших дел. Всевышний Аллах избрал его для Себя, как сообщается в священном (аль-кудсий) хадисе: «Сказал Аллах: “Все дела сына Адама для него, кроме поста. Ибо поистине, он для Меня, и Я воздам за него”»[4]. Сам Пророк, мир ему и благословение Аллаха, постился девять дней месяца Зуль-Хиджжа. Хунейда бин Халид передал со слов своей жены, а та со слов одной из жён Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Обычно Пророк, мир ему и благословение Аллаха, постился девять дней Зуль-Хиджжы, день ‘Ашура, и три дня в каждом месяце – первый понедельник месяца и два четверга»[5]. 2) Частое произнесение «тахмида», «тахлиля» и «такбира». Также сунной в эти дни является произнесение такбира (слова «Аллах Акбар / Аллах Велик»), тахмида (слова «аль-хамду-ли-Ллах / Вся хвала Аллаху»), тахлиля (слова «Ля иляхя илля-Ллах / Нет бога, кроме Аллаха») и тасбиха«Субхана-Ллах / Аллаху несвойственно несовершенство»). Необходимо громко произносить эти слова в мечетях, домах, на дорогах, и в любом другом месте, где дозволено поминать Аллаха. Совершать это надо публично, объявляя во всеуслышание возвеличение Аллаха. Это касается мужчин, женщины же должны произносить эти слова бесшумно. Всевышний Аллах сказал: «Чтобы были они свидетелями выгоды для них (выгоды от торговли – в этом мире, либо выгоды от поклонения – в мире вечном, либо выгоды в обоих мирах) и поминали имя Аллаха в известные дни над тем, чем Мы наделили их из живого скота (верблюдов, коров, овец, которых закалывают на праздник и после него)» (Св. Коран, 22: 28). Большинство ученых считают, что «известные дни» (аййам аль-ма’люмат) – это десять дней [месяца Зуль-Хиджжа]. Ибн ‘Аббас сказал: «известные дни – это десять дней». ‘Абд Аллах б. ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Нет дней более значительных для Аллаха, дела в которых были бы любимее Ему, чем в этих десяти днях. Потому, побольше произносите в эти дни «тахлилы», «такбиры» и «тахмиды»”[6] Форма такбира: «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Ля иляха илля-Ллаху ва-Ллаху Акбар, ва ли-Ллахи-ль-хамд / Аллах Велик, Аллах Велик! Нет бога, кроме Аллаха! Аллах Велик и Ему вся хвала». Есть и другие версии. В наше время, произнесение такбира стало заброшенной сунной. Особенно вначале этих десяти дней. Его почти не слышно, разве что изредка. Поэтому надо произносить его громко, чтобы оживить сунну и напомнить невнимательным. Сообщается, что с наступлением первых десяти дней месяца Зуль-Хиджжа, Ибн ‘Умар и Абу Хурайра, да будет доволен ими обоими Аллах, обычно выходили на рынок и произносили такбиры. Слышавшие это люди также начинали произносить такбиры. Этот хадис содержит указание на то, что каждый человек произносит такбир индивидуально. Тут не говорится о том, что такбир надо произносить хором в один голос, подобное не является узаконенным в шари’ате. Поистине, оживление того, что исчезло из сунны, либо стоит на грани исчезновения, – это высоко-вознаграждаемый поступок. На это указывают слова Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Кто оживит мою сунну, которая умерла после меня, то поистине, он получит награду подобную награде всех тех, кто начнёт эту сунну совершать. Что не убавит ничего из их награды»[7]. 3) Совершение хаджжа и ‘умры. Одним из лучших дел, которые можно совершить в эти дни, является паломничество к Запретному Дому Аллаха. Кому Всевышний Аллах поможет совершить паломничество к Своему Дому и выполнить все предписания этого паломничества, как того требуется, тому – инша Аллах – будет удел, в соответствии со словами Посланника Аллаха, мир ему и благословение: «… а за безупречный хадж не будет иного воздаяния, кроме Рая». 4) Жертвоприношение. К благим делам, что приближают к Всевышнему Аллаху в эти десять дней, также относятся: – забой жертвенного животного, выбрав при этом наиболее хорошего и жирного; – расходование имущества на пути Аллаха. Давайте же поспешим воспользоваться благами этих десяти дней, пока нерадивый не пожалеет о том, что он совершил, и пока он не станет просить о том, чтобы его вернули обратно, но не получит того, о чем просит. - - - - - - - - - - [1] Аль-Бухари, 2 / 457. [2] ад-Дарими (1 / 357). Иснад этого хадиса хороший, как указано в «аль-Ирва’» (3 / 298). [3] См.: «Тафсир» Ибн Касира, 5 / 412. [4] Аль-Бухари, 1805. [5] Ан-Наса’и (4 / 205) и Абу Дауд. Аль-Альбани подтверждает его достоверность в «сахих Аби Дауд» (2 / 426). [6] Ахмад (7 / 224). Ахмад Шакир признал иснад этого хадиса достоверным. [7] Ат-Тирмизи, 7 / 443. Хадис хороший, так как подкрепляется другими сообщениями. Шейх Мухаммад Салих аль Мунаджид Перевод: Абу Абдур-Рахман Дагестани Источник: ИА ИсламДин
Мусульманам запрещено поклоняться кому-либо кроме Аллаха (с.т.). Всякое поклонение, посвященное не Аллаху, является великим ширком, которое ведет в вечный огонь Ада. Одним из видов ширка, делается это осознано или нет, является празднование Нового года. Поэтому, по меньшей мере, странно, когда имамы некоторых мечетей поздравляют мусульман с этим «праздником». Мусульманам категорически запрещено справлять праздники кафиров, уподобляясь им. Запрещено поздравлять их, желать им мира, в то время как они враждуют с Аллахом и Его религией. Это из основ вероубеждения – акъиды. Но многие из «этнических мусульман» будут сидеть за одним столом с кафирами, пить алкоголь и танцевать, «празднуя» Новый год. Заранее, в ресторанах бронируются места, на студиях телевидения проводятся «голубые огоньки» для тех, у кого нет денег на рестораны, даже в школах и детских садах проводятся соответствующие утренники и вечера. Употребление хамра (алкоголя, сигарет и наркотиков). Закупаются батареи бутылок алкоголя. Все делается про запас, чтобы хватило на несколько дней. Продажа алкоголя увеличивается вразы. Тоже самое - с сигаретами. Всем этим харамом будут заставлены столы, будут говориться тосты и это тоже из поклонения шайтану. Дают пробовать детям, приучая их к пьянству. В квартирах стоит дым коромыслом от табака и запах алкоголя. Дети, видящие такое поведение окружающих: родителей, соседей, друзей и знакомых, начинают воспринимать это массовое умопомешательство как нормальное явление. Прослушивание музыки и танцы.Что такое Новый год. С древних времен Новый год - главный праздник у большинства народов земного шара. Каждый народ использовал собственную датировку нового года, как правило, связанную с каким-либо историческим или мифическим событием. Египтяне вели отсчет с начала правления каждой династии, римляне начинали отсчет от 753 года до н.э. - от основания Рима, евреи - от сотворения мира, который они датировали 3761 г. до н.э., а александрийская хронология считала датой сотворения мира - 5493 г. до н.э. Почти всегда празднование нового года сопровождалось ритуально-магическим обрядами и ритуалами, отголоски которых сохранились и до наших дней. До реформы календаря новый год в России отмечался 1 сентября согласно применявшейся византийской системы летоисчисления, по которой счет производился «от Сотворения мира», т.е. от 1 сентября 5509 года до н.э. Царь Петр I, стремившейся всеми силами европеизировать Россию, своим указом от 15 декабря 1699 года установил начало года на Руси с 1 января и западноевропейскую эру от «Рождества Христова». Можно ли мусульманину отмечать неисламские праздники? Во имя Аллаха Милостивого Милосердного. Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение Его посланнику, сподвижникам и тем, кто последовал пути истины. Напомню всем мусульманам, что у нашей великой общины есть два больших праздника - это ид аль-адха - праздник жертвоприношения и ид аль-фитр - праздник разговения. Плюс к этому один еженедельный праздник - пятница. В этот день был создан Адам, тогда же поселен на землю, в пятницу наступит Судный день. И по другим событиям, связанным с этим днем, достоинству и предпочтительности совершения благих дел в этот день. Других праздников нет.
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!От Му’аза ибн Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто любит во имя Аллаха, ненавидит во имя Аллаха, дает во имя Аллаха, отказывает во имя Аллаха и заключает никах во имя Аллаха, тот обладает совершенной верой!» Ахмад 3/440, ат-Тирмизи 2521, Ибн ‘Асакир 6/16. Шейх аль-Альбани, шейх аль-Мубаракфури и шейх Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность хадиса. Никах ради Аллаха — это когда мужчина и женщина женятся с искренним намерением ради Аллаха уберечь себя от греха прелюбодеяния, желания и помыслов о запретном. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Помощь троим, является обязанностью для Аллаха: муджахиду на пути Аллаха; совершившему никах, для сохранения целомудрия; и взявшему в долг, с намерением вернуть!» ат-Тирмизи 1655, Ибн Маджах 2518. Достоверность хадиса подтвердили имам ад-Даракъутни, имам ат-Тирмизи, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани. Также никах ради Аллаха — это никах, который заключается по той причине, что это является Сунной посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который запрещал безбрачие и говорил: «Не поступайте по отношению к себе сурово! Поистине, тех, кто был до вас погубило то, что они поступали сурово в отношении себя. И вы можете найти остаток их в кельях и монастырях» аль-Бухари в “ат-Тарих” 2/97. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” № 3124. Анас рассказывал: «Однажды к домам жен пророка (мир ему и благословение Аллаха) пришли трое людей, которые стали расспрашивать о том, как поклоняется Аллаху пророк (мир ему и благословение Аллаха). Когда им рассказали об этом, они, очевидно, посчитав, что это не так уж много, сказали: «Как далеко нам до пророка (мир ему и благословение Аллаха), которому прощены и прошлые его прегрешения, и будущие!» Потом один из них сказал: «Что касается меня, то я буду молиться каждую ночь напролет». Другой сказал: «Я стану постоянно соблюдать пост». Третий же сказал: «А я буду сторониться женщин и никогда не женюсь». После этого к ним пришел посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который спросил: «Вы говорили то-то и то-то?! Клянусь Аллахом, я больше вас страшусь Аллаха и больше вас боюсь Его, однако в некоторые дни я соблюдаю пост, а в другие не делаю этого, я молюсь по ночам и сплю, а также заключаю никах с женщинами. А тот, кто не желает следовать моей Сунне, не имеет ко мне отношения!»» аль-Бухари 5063. Также никах ради Аллаха — это никах с намерением создать исламскую семью, увеличить численность общины Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и воспитать праведных детей! Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Женитесь на любящих и часто рожающих женщинах! Поистине, я буду гордиться вашей многочисленностью перед общинами (в Судный день)!» Абу Дауд 2050, ан-Насаи 3227. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. См. “Ируауль-гъалиль” 1784.
Ас-Саляму алейкум уа рахмату Ллахи уа баракяту,сестры!) Так часто приходится слышать о том, как все хотят выучить арабский язык, изучить таджуид, превосходно читать Коран как Мишари Рошид и спрягать без ошибок арабские глаголы. Одного «хочу-хочу-хочу и снова хочу» мало для того, чтобы достигнуть желаемого. Тем более, в изучении различных аспектов арабского языка. Многие сестры, которые просиживают часами в интернете, имеют такое количество возможностей изучать язык Пророка, мир ему, о которых даже сами не подозревают. В любом случае, не надо думать, что арабский язык-наисложнейший язык и, сидя дома, его невозможно выучить. Да, выучить язык, пользуясь одним интернетом и книжками,-невозможно. Но создать крепкую базу, фундамент для дальнейшего изучения вполне реально. Кроме того, если вам кажется, что все эти замысловатые вязи арабской письменности, специфическое произношение некоторых букв не покорятся вашим извилинам да и сам арабский язык кажется абсолютно невозможным для изучения, то инща Ллах, спешу вас обрадовать. Вспомните о том, что к пяти годам любой ребенок уже начинает говорить на своем родном языке- будь то русский,японский или арабский. Неужели ваш мозг не способен осилить то, что доступно для детских мозгочков?:) Более того, русский язык –намного сложнее арабского. И если вы знаете русский хорошо (или не очень хорошо), то вам арабский покорится темболее. Инша Аллах. Не важно, хотите ли вы начать с таджвида, или с грамматики,или совместить и то, и другое. В любом случае, вам придется выучить алфавит. И не просто запомнить примерно, как выглядят все эти страшные непонятные буковки,но и научиться их писать, правильно говорить и сочетать в слова. Причем придется писать исключительно справа налево, и никак иначе. Поэтому целесообразным я сочла заниматься по видео –урокам, на которых все подробно разбирается, как и где какая буква пишется, и как она произносится. Собственно говоря, вот и сами уроки: 1)Разогревающие упражненияи алгоритм арабского письма - http://nuruliman.ru/archives/2788 2) Буквы Ба, Та и межзубная Са, начало - http://nuruliman.ru/archives/2790 3) Буквы Ба, Та и межзубная Са с огласовками - http://nuruliman.ru/archives/2799 4) Постановка ударения в арабском слове, танвины ишадда (усиление или удвоение) - http://nuruliman.ru/archives/2806 5) Буквы Йа и Нун - http://nuruliman.ru/archives/2808 6) Буквы Йа и Нун, повторение и закрепление - http://nuruliman.ru/archives/2810 7) Буквы Джим, Ха и твердая Ха - http://nuruliman.ru/archives/2830 8) Буквы Джим, Ха и твердая Ха, практикум - http://nuruliman.ru/archives/2832 9) Буквы Джим, Ха и твердая Ха, практикум, частьвторая - http://nuruliman.ru/archives/2834 10) Буквы Даль, Заль, Ра и За - http://nuruliman.ru/archives/2838 11) Буквы Син и Шин - http://nuruliman.ru/archives/2841 12) Буквы Сад и Дад - http://nuruliman.ru/archives/2843 13) Буквы То и Зо - http://nuruliman.ru/archives/2845 14) Айн и Гайн - http://nuruliman.ru/archives/2847 15) Буквы Фа и Каф из корня языка, часть № 1 - http://nuruliman.ru/archives/2856 16) Буквы Фа и Каф из корня языка, часть № 2 - http://nuruliman.ru/archives/2849 17) Буквы Лям и Мим - http://nuruliman.ru/archives/2852 18) Буква Мим и мягкая Ха - http://nuruliman.ru/archives/2854 Отмечу, что от одних уроков толку,в общем-то, мало: результат будет виден, если вы прижмете мягкое место кстулу/дивану/кровати и будете прописывать буквы, словосочетания, слоги в прямомсмысле слова до посинения. По крайней мере, до тех пор, пока не запомнится. Если буквы арабского алфавита вам знакомы и не представляютособого труда для написания, то целесообразно было бы изучать таджуид, правила чтения Корана на арабском языке. К слову, изучение таджуида является фард айн для каждого мусульманина. На важность этой науки обратил внимание Всевышний,субхана уа тааля, в суре «аль-Муззамиль», аят 4: «И читай Коран размеренным чтением…». Маща Аллах, сам Господь приказал тебе читать Его слова в соответствии с установленными правилами! Напомню и о великой награде за чтение благородных аятов Священного Корана: « Тот, кто читает Коран, будучи искусным в этом, будет с благородными и покорными писцами; тот же, кто читает Коран, запинаясь и испытывая при этом затруднения, уготована двойная награда». Хвала Милостивому,который даровал нам возможность заработать поистине великую награду, простосидя на диване и читая прекрасные аяты, наслаждаясь их звучанием. На rutube.ru есть целаясерия видеоуроков по таджвиду, в которых все разъясняется и предельно понятно объясняется.В общем-то, не составляет большого труда потратить в неделю 20-25 минут наизучение хотя бы одного правила. Вот ссылка на эти видеоуроки, которые собраны на сайте muslimka.ru: http://muslimka.ru/load/121-blesl/7384-2010-08-09-20... Пусть Аллах облегчит нам изучение таджвида.Амин. А теперь- о самом главном. О грамматике арабского языка. Сразу оговорюсь, что существует масса учебников, доступных и понятных, но я опять предлагаю освоить видеокурс. Наверное, потому что он кажется мне несколько более наглядным, чем сухие слова учебных пособий. Думаю, тем, кто изучал алфавит на сайте, который я указывала в ссылке выше, название «Мединский курс» будет знакомо. На мой взгляд, это подходящие видеоуроки для тех, кто ничего не смыслит в арабском и готов учиться с нуля. Во-первых, вот ссылка на учебники (ну наконец-то учебники!!) к «Мединскому курсу»: 1)Первый том:http://narod.ru/disk/7415932000/nuruliman_tom_1.pdf....[http:] 2) Второй том:http://narod.ru/disk/15179312000/nuruliman_tome_2.pd...[http:] 3) Третий том:http://narod.ru/disk/16163547000/Tome3.pdf.html[http:] 4) Учебник Абу Аделя с комментариями на русском: http://narod.ru/disk/15548591000/abu_adel_tom_1_2.zi... А вот и сами уроки. Выкладываю пока толькопервый том; второй без труда найдете на сайте инща Аллах: Том № 1 1 и 2 урок:http://nuruliman.ru/archives/2747 3.http://nuruliman.ru/archives/2793 4.http://nuruliman.ru/archives/2891 5.http://nuruliman.ru/archives/2898 6.http://nuruliman.ru/archives/2905 7.http://nuruliman.ru/archives/2909 8.http://nuruliman.ru/archives/2928 9.http://nuruliman.ru/archives/2934 10.http://nuruliman.ru/archives/2936 11.http://nuruliman.ru/archives/2939 12.http://nuruliman.ru/archives/2941 13.http://nuruliman.ru/archives/2945 14.http://nuruliman.ru/archives/2950 15.http://nuruliman.ru/archives/2954 16.http://nuruliman.ru/archives/2956 17.http://nuruliman.ru/archives/2958 18.http://nuruliman.ru/archives/2960 19.http://nuruliman.ru/archives/2964 20.http://nuruliman.ru/archives/2966 21.http://nuruliman.ru/archives/2969 22.http://nuruliman.ru/archives/2971 23.http://nuruliman.ru/archives/2973 Кроме того, из действительно полезных учебников по арабскому и таджвиду, многие находятся здесь: http://xadis.ru/books/kuran_tafsir/tadzhvid.html И здесь: http://xadis.ru/books/arabskii_yazyk/arabskii_yazyk-... Советую также обратить внимание на учебник «Арабияту бейна ядейк». Этот учебник полностью на арабском, поэтому начинающим с нуля будет несколько сложновато заниматься по нему. Но главное его преимущество заключается в том, что он построен с учетом специфики мусульманской лексики. По мере усложнения курса,вы будете изучать сиру Пророка, мир ему, читать Коран и учить хадисы. Аль хамдули Ллях! На этих сайтах вы найдете много полезного, поэтому, будущиеарабисты, не забывайте посещать их би сми Ллях: www.ar-ru.ru www.nuruliman.ru Да облегчит нам Аллах в изучении благого! Умм Амин _____________________________________________________________ Не подумайте только, что я пиарю Ильнура Сарбулатова и его видеокурс:) Просто он маща Ллах знает хорошо свое дело и прекрасно обучает этому других. Уаллахи , это дает результат!
С именем Аллаха Милостивого Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров, который повелел нам следовать путем своего Посланника и проповедовать Его религию. Мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду, его роду, сподвижникам и всем его верным последователям. Призыв к Аллаху – это путь, которым следовал Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) и его последователи. Об этом сказал Всевышний: «Скажи [Мухаммад]: “Таков мой путь. Я и мои последователи призываем вас к Аллаху согласно убеждению. Хвала Аллаху, я не отношусь к многобожникам”» (Сура «Йусуф», аят 108). Более того, призыв к Аллаху – это миссия всех посланцев Господа и всех верующих, на которых Всевышний возложил обязанность выводить людей из мрака к свету, из пучин неверия к правой вере, из омута язычества к поклонению одному Аллаху, из ада в рай. Однако этот призыв необходимо вести в соответствии с определенными правилами, и если одно из них нарушается, то это мешает распространению ислама. И тогда как бы ни старались люди и сколько бы времени они не тратили, их проповеди не будут приносить желаемые плоды. Именно это происходит в наше время со многими мусульманами, которые не руководствуются этими правилами. Эти основополагающие принципы исламского призыва излагаются в священном Коране и Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и сводятся к следующим: 1. Призывающий к Аллаху должен знать то, к чему призывает других. Неграмотный человек не сможет стать проповедником Ислама. Всевышний Аллах велел своему Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха): «Скажи: “Таков мой путь. Я и мои последователи призываем вас к Аллаху согласно убеждению”» Убеждение – это знание. Проповедник истины часто сталкивается со сторонниками лжи, которые пытаются посеять в его душе сомнения и оспорить его взгляды, дабы тем самым опровергнуть истину. Поэтому Всевышний Аллах сказал: «Призывай, на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с многобожниками наилучшими средствами. Воистину, твой Господь лучше знает тех, кто сошел с Его пути, и Он лучше знает тех, кто на прямом пути». (Сура «Пчелы», аят 125) Мусульманин должен знать, что противники истины обладают определенными знаниями, и поэтому Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), отправляя My'аза ибн Джабаля в Йемен, напомнил ему, что он окажется среди людей писания. Если же проповедник не будет вооружен твердыми знаниями, благодаря которым он сможет развеять любое сомнение и изобличить любую ложь, то он потерпит поражение при первой же встрече с противником и остановится уже в самом начале своего пути. 2. Он должен сам совершать то, к чему призывает. Поступая таким образом, проповедник становится прекрасным примером для окружающих. Его слова не расходятся с делами, и недруги не могут ничего возразить ему. Всевышний Аллах сказал, что пророк Шу'ейб сказал своим соплеменникам: «Я не хочу сам совершать то, что запрещаю совершать вам, а лишь хочу исправления [ваших] деяний, насколько это в моих силах». (Сура «Худ», аят 88) А своему Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) Всевышний повелел: «Скажи: «Воистину, моя молитва и мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть — ради Аллаха, Господа миров, наряду с которым нет иного божества. Так мне велено поступать, и я - первый из предавшихся Ему». (Сура «Скот», аяты 162-163) Господь также сказал: «Чья речь прекраснее, чем у того, кто призывает к Аллаху, совершает благие дела и говорит: «Воистину, я - один из мусульман»?! (Сура «Разъяснены», аят 33) 3. Он должен вести свой призыв искренне ради Аллаха, а не для показухи и не ради славы, величия, почета или мирской выгоды. Если же проповедником движет стремление к какой-либо из этих целей, то он призывает людей к правой вере не ради Аллаха, а ради самого себя, либо ради собственной выгоды. Поэтому Аллах сообщил, что один из пророков сказал своему народу: «Я не прошу у вас за это вознаграждения, ибо вознаградит меня только Господь миров». (Сура «Поэты», аят 109) А пророк Нух сказал: «О мой народ! Я не прошу у вас богатства в награду: меня вознаградит один лишь Аллах». (Сура «Худ», аят 29) 4. Он должен начинать с самого главного и уже затем переходить к менее важному. В первую очередь, он должен исправить вероубеждения людей и разъяснить им необходимость поклоняться одному Аллаху и недопустимость приобщения к Нему сотоварищей. После этого он может призвать их к совершению намаза, выплате закята и выполнению других обязательных предписаний и предостеречь их от совершения грехов. Именно так поступали все Божьи посланники, о чем Всевышний сказал: «Мы отправили к каждому народу посланника, [чтобы они сказали им]: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте ложных богов». (Сура «Пчелы», аят 36) Он также сказал: «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, не внушив ему: «Нет божества, кроме Меня. Так поклоняйтесь же мне». (Сура «Пророки», аят 25) А в хадисе о My'азе ибн Джабале сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему:«Ты придёшь к народу, относящемуся к людям писания. Пусть первым, к чему ты призовёшь их, будет свидетельство, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха. Если они покорятся тебе в этом, то дай им знать, что Аллах обязал им совершать ежесуточно пять намазов. Если они покорятся тебе в этом, то дай им знать, что Аллах обязал богатых делать пожертвования в пользу бедных. Если они покорятся тебе и в этом, то не смей посягать на их отборное имущество и бойся мольбы угнетённого, ибо между ней и Аллахом нет преграды». (аль-Бухари и Муслим). Самым лучшим и самым совершенным примером того, как следует распространять ислам, конечно же, является жизнь самого Посланника Аллаха. В течение тринадцати лет, пока он проповедовал в Мекке, он призывал людей к поклонению единому Аллаху и изобличал язычество. Долгие годы он не приказывал им совершать намаз и выплачивать закят, держать пост и совершать паломничество, не запрещал им лихоимство и прелюбодеяние, воровство и даже убийство. 5. Он должен стойко переносить трудности, которые выпадают на его долю из-за призыва к Аллаху. Люди часто наносят обиды и оскорбления тем, кто учит добру, и дорога проповедника не устлана цветами. Напротив, мусульманина на ней подстерегают неприятности и опасности, что хорошо видно на примере пророков Аллаха. Сколько насмешек и оскорблений своих соплеменников они терпели! Всевышний Аллах сказал пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха): «Насмешками были встречены и посланники, являвшиеся до тебя, но постигало тех, кто глумился над ними, [наказание] за их глумление». (Сура «Скот», аят 10) Он также сказал: «И до тебя посланников называли лжецами. Но они терпели то, что их обвиняли во лжи и что причиняли им страдания, пока не явилась к ним Наша помощь». (Сура «Скот», аят 34) Верующих, которые следуют стезей Божьих посланников и призывают людей к Аллаху, также постигают беды и лишения, и чем сильнее человек привержен дороге пророков, тем тяжелее ему приходится. 6. Он должен обладать превосходным нравом и проповедовать ислам мудро и рассудительно, потому что это является основной причиной успеха. Отправляя пророков Мусу и Харуна к Фараону, самому злосчастному неверному на земле, который провозгласил себя Господом Богом, Аллах повелел им: «Говорите с ним кротко, быть может, он одумается или устрашится [Господа]». (Сура «Та Ха», аят 44) Всевышний сказал Мусе: «Ступай к Фараону, ибо преступил он дозволенное, и скажи: "Не следует ли тебе очиститься? Я наставлю тебя на путь к Господу твоему и станешь ты богобоязнен"». (Сура «Исторгающие», аяты 17-19) А обращаясь к пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), Всевышний сказал: «По милосердию, внушенному тебе Аллахом, ты [, Мухаммад,] простил им. Если бы ты был суровым или жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя». (Сура «Семейство 'Имрана», аят 159) Аллах также сказал: «И, воистину, ты — человек превосходного нрава». (Сура «Письменная трость», аят 4) Господь также велел: «Призывай, [о Мухаммад,] на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с многобожниками наилучшими средствами. Воистину, твой Господь лучше знает тех, кто сошел с Его пути, и Он лучше знает тех, кто на прямом пути». (Сура «Пчелы», аят 125) 7. Проповедник должен быть оптимистом. Ему следует надеяться на то, что его народ ответит на его призыв и встанет на прямой путь и не отчаиваться в помощи и поддержке Аллаха, даже если он распространяет среди людей ислам долгое время, а они все равно не внимают ему. Подобное происходило и с Божьими посланниками. Пророк Нух (мир ему) девятьсот пятьдесят лет жил среди своего народа и призывал его не поклоняться никому, кроме Аллаха. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) в течение многих лет распространял среди арабов ислам, но они лишь причиняли ему страдания, а когда ангел гор явился к нему и испросил разрешения сдвинуть горы и похоронить под ними жителей Таифа, он сказал:«Нет, я надеюсь, что Аллах выведет из их потомков тех, кто будет поклоняться Ему одному, никого не приобщая к Нему в сотоварищи». Если проповедник не будет обладать такими качествами, то он споткнется в самом начале своего пути и потерпит неудачу. Этих важных принципов должен придерживаться каждый, кто распространяет религию Аллаха. А кто не руководствуется ими и не следует путем пророков, тот потерпит крах, а все его труды и старания не принесут ему ничего, кроме усталости. шейх Салих аль-Фаузан
190. Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом, 191. которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку и размышляют о сотворении небес и земли: «Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Огне. 192. Господь наш! Тот, кого Ты ввергнешь в Огонь, будет опозорен, и не будет у беззаконников помощников. 193. Господь наш! Мы услышали глашатая (Мухаммада), который призывал к вере: «Уверуйте в вашего Господа», – и мы уверовали. Господь наш! Прости нам наши грехи, отпусти нам наши прегрешения и упокой нас вместе с благочестивыми. 194. Господь наш! Даруй нам то, что Ты обещал нам через Своих посланников, и не позорь нас в День воскресения, ведь Ты не нарушаешь обещаний». 195. Господь их ответил им: «Я не погублю деяния, совершенные любым из вас, будь то мужчина или женщина. Одни из вас произошли от других. А тем, которые переселились или были изгнаны из своих жилищ, были подвергнуты мучениям на Моем пути, сражались и были убиты, Я непременно прощу их злодеяния и введу их в Райские сады, в которых текут реки. Такой будет награда от Аллаха, а ведь у Аллаха – наилучшая награда». 196. Пусть не обольщает тебя свобода действий на земле тех, кто не уверовал. 197. Это – всего лишь недолгое (или небольшое) удовольствие, а затем их пристанищем будет Геенна. Как же скверно это ложе! 198. Но для тех, которые боятся своего Господа, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Таково угощение от Аллаха, и то, что у Аллаха, будет лучше для благочестивых. 199. Воистину, среди людей Писания есть такие, которые веруют в Аллаха и в то, что было ниспослано вам и что было ниспослано им, будучи смиренными перед Аллахом и не продавая знамения Аллаха за ничтожную цену. Их награда ожидает их у их Господа. Воистину, Аллах скор в расчете. 200. О те, которые уверовали! Будьте терпеливы, запасайтесь терпением, несите службу на заставах и бойтесь Аллаха, – быть может, вы преуспеете.
1. Вставай на молитву, когда ты слышишь призыв, при любых обстоятельствах. 2. Читай или изучай, или слушай Коран, или произнеси имя Аллаха и не проводи без пользы даже малую часть своего времени. 3. Старайся изучать арабский язык. 4. Много не спорь ни в коем деле, какое бы оно не было, поистине спор не приводит к добру. 5. Много не смейся, сердце, связанное с Аллахом, спокойное и серьезное. 6. Много не шуми, борющаяся умма (мусульманское общество) не знает ничего, кроме серьезности. 7. Не возвышай своего голоса больше того, чем требуется слушателям - это глупо и вредно. 8. Сторонись отзываться дурно о людях, оскорблять личность и не говори ничего, кроме доброго. яя9. Знакомься с тем из своих братьев, с кем встречаешься, если даже от тебя это не требуется. Основы нашего призыва - любовь и знакомство друг с другом. 10. Обязанностей больше чем времени, так что помогай другому использовать его время, а если у тебя важное дело, то старайся выполнить его за короткий срок.
Наверное нам Аллах пообещал долгую жизнь, что мы можем сидеть и щелкать изображения, нажимать на картинки, вместо того,чтобы выучить хотя бы одну строчку из Книги Аллаха и получить награду или потратить 5 минут на прослушивание слов Аллаха. Наверное нам уже не нужен Рай, нам и так хорошо в окружении он -лайн друзей, так просто сидеть и рассматривать чьи-то фотографии. А ведь мы имеем наглость жаловаться на то, что нам не хватает времени,катастрофически не хватает времени, чтобы заняться полезным. Каждое действие мусульманина должно быть поклонением, даже щелкать можно с пользой для себя и других. Например делать даават, не писать что ты чувствуешь на данный момент и как тебе ужасно плохо и скучно и грустно,а поискать, найти, напечатать хороший хадис, чтобы прочли друзья и может быть найдется тот человек, для которого этот хадис станет решающим в жизни. Может он прослушает суру Корана и поймет, что она прекрасно и что не было еще спето ни одной песни за всю историю человечества, которая была бы слаще Корана, и оставит этот харам. Следи за каждым своим действием, за каждым щелчком на просторах интернета, следи пока у тебя есть время проанализировать себя и оставить то, что тебе не поможет.Отчитывай свою душу, пока ее не отчитал Аллах.
Нельзя мусульманке выставлять себя напоказ, пусть даже покрытой. Не выставляйте ни себя, ни мужа, ни своих детей! Сестры инет это море фитны!!!! Бойтесь Аллаха!
Я мусульманин. Как много в этих словах. Как мало вне их. А ведь ещё совсем недавно я об этом даже не подозревал. И ведь если бы Всевышний Аллах не оказал мне Свою Милость, я бы не знал об этом до сих пор.Милость Его часто приходит к нам через тех, кто нас полюбил, пожалел. А сколько вокруг нас тех, кого не любим и не жалеем Мы, как когда-то кто-то пожалел нас? И это лучшее, что о нас можно подумать. Ведь, в противном случае мы, просто, не настолько верим в Аллаха, чтобы жалеть того, кто не знает смысла слов «Я Мусульманин».Как много вокруг нас тех, кому не хватает всего лишь одной искры, чтобы разжечь пламя имана в своей душе. Как часто мы видим трепетное отношение к Корану не совершающего молитву. Как, сломя голову, он бежит за молитвенным ковриком, чтобы предоставить его нам, когда мы приходим к нему в гости. Как рьяно он защищает честь Ислама, когда кто-то рядом на неё покушается. Кто даст ему эту искру? Кто объяснит ему, что Коран заслуживает намного большего внимания, чем просто трепетное к нему отношение? Что предназначение коврика для молитвы не в том, чтобы подавать его гостям. Что, будучи настолько убеждённым в истинности Ислама, чтобы защищать его от нападок, он является игрушкой в руках шайтана, не совершая молитву. Ведь если будет на то Воля Аллаха, то всего лишь восстановление причинно-следственной связи между основами его мировоззрения и жизнью пророка, да благословит его Аллах и приветствует, поможет ему встать на единственно верный путь в этой жизни.Как много вокруг нас просто хороших людей, которые пытаются идти путём добра и справедливости, опираясь на свою интуицию. Что мы скажем им, если через много лет, приняв Ислам таким, какой он есть, они упрекнут нас в том, что мы ни разу с ними не посидели, ни разу не попытались донести до них то, что знаем? Только представьте, что от праведного пути их отделяет только наше, совсем небольшое, внимание. Внимание, которое мы им не уделяем.Что мы скажем в Судный день Всевышнему Аллаху? Почему мы не заботимся об окружающих? Почему всегда надеемся, что вместо нас «это» сделает кто-то другой? Почему не задаёмся вопросом: «почему не я?». Почему? Неужели мало для нас слов посланника Аллаха о том, что для человека, через которого Всевышний Аллах наставил хотя бы одного на путь истинный, это будет лучше, чем всё, над чем восходит и заходит солнце? Или, быть может, мы совсем не боимся участи, постигшей единственного в своём окружении праведника из известного хадиса, уничтоженного ангелами раньше остальных?Кто-то скажет: «У меня нет красноречия», кто-то сошлётся на то, что не обладает достаточными для призыва знаниями, у кого-то просто «элементарно» нет времени. Да, мы готовы найти миллион причин, чтобы отказаться от того, что «лучше, чем весь этот мир и всё, что в нём есть». Включая и то, из-за чего на «это» у нас не хватает времени. Но единственная реальная причина состоит лишь в том, что в нашем сердце просто недостаточно веры, чтобы в нём нашлось место для переживания за окружающих.А ведь если бы не «какой-то хороший брат», который нашёл для нас время, красноречие и знания, и сделал то, чего мы не делаем для тех, кто окружает нас, возможно, мы также блуждали бы в этой жизни, не зная, в чём её смысл.
Тому, кого Всевышний Аллах определил моим жизненным уделом и в отношении которого приказал верность и покорность. Тому, с чьей судьбой Создатель связал мою судьбу, поселил в наших сердцах любовь, уважение и милосердие друг к другу и сделал нас супругами по Своей воле. Тому, кто не побоялся взять ответственность перед Аллахом за меня в Судный День. Отцу моих детей посвящается… Ты тот, кого Аллах сделал благом для меня в этой жизни, утешением моего сердца и спокойствием моей души. Ты тот, кого Аллах сделал моим попечителем и защитником моей чести, достоинства и жизни. Ты мой супруг, мой ключ к Джаннату,иншаЛлах. Твой дом – моя крепость, где я нахожу покой и умиротворение, где я чувствую себя защищенной, где нет места ненависти, обидам и ссорам. Это место,куда, где бы я ни была, мне хочется вернуться снова. Каждое утро, просыпаясь рядом с тобой, я благодарю Аллаха за то, что он дал мне тебя. Каждое утро, когда я провожаю тебя на поиски пропитания для меня и моих детей,сердце сжимается при одной лишь мысли о том, что, возможно, я провожаю тебя последний раз. Каждое утро, как только за тобой закроется дверь, я уже скучаю по тебе и не могу дождаться вечера, чтобы снова тебя увидеть. Ты моя опора в этой жизни, мой незаменимый путник на этом тернистом пути.Если мне нездоровится, то неподдельная тревога в твоих глазах и беспокойство в голосе говорят о том, что я тебе небезразлична. Если мне нужна помощь или совет, я обращаюсь к тебе, ибо знаю, что ты не оставишь без внимания мою проблему, потому что моя проблема – это твоя проблема. Если я совершила ошибку или поступила с кем-то несправедливо,то ты сурово, но с мягкостью можешь мне на нее указать и помочь ее исправить, желая для меня прощения Господа. Несмотря на катастрофическую нехватку времени, ты всегда находишь его для своей семьи, стремясь выслушать, понять и помочь каждому. А это так важно для меня! Каждый раз, когда ты берешь на руки своего маленького сына или играешься с нашей доченькой, я невольно любуюсь твоими светящимися от любви глазами и нежной, доброй улыбкой и воздаю хвалу Аллаху за то, что он дал моим детям такого отца.И нет матери счастливее, чем я. Каждый раз, когда ты, заглянув мне в глаза, говоришь: «Я люблю тебя ради Аллаха!», я вспоминаю о том,что Аллах смотрит на нас с милостью. Каждый раз, когда держишь меня за руки, я вспоминаю о том, что грехи стекают сквозь наши с тобой пальцы как вода. Я твоя супруга, мать твоих детей, твоя половинка. И миллионы раз воздаю хвалу Аллаху за Его милость! Той, которую Аллах сделал моей супругой, дабы я мог найти в тебе покой и умиротворение. Той, которую Аллах сделал моей помощницей на пути призыва, моей опорой в жизни, матерью моих детей. Той, в отношении которой Аллах заповедал справедливость и хорошее обращение. Жемчужине моего сердца посвящается… Ты та, которая наполняет мой дом атмосферой любви и нежности, создает в нем уют и покой. Ты та, которая воспитывает моих детей в духе Ислама, желая вырастить их добропорядочными мусульманами. Ты та, которая радует мой взор, когда я смотрю на тебя и та, о которой Посланник Аллаха сказал: «Берегите своих жен, как драгоценные алмазы!». Ты моя жена, прекрасный цветок моей души… Как бы ни был в плане даъвата мой очередной день, я всегда«лечу» домой на крыльях. Потому что знаю, что дома меня всегда ждет готовый ужин или обед, горячая вода помыться, чистый коврик для намаза и твоя солнечная улыбка. Я всегда чувствую, что меня здесь любят и ждут,помнят обо мне и уважают. Как бы ни было мне тяжело от груза навалившихся проблем, мне непременно становится легче, если ты, тихонько подойдя ко мне, обнимешь меня и скажешь мне своим нежным голосом несколько слов в утешение. И я понимаю, что я не один! Какие бы ни постигали меня неудачи, и какое бы в итоге меня неохватывало отчаяние, ты всегда можешь найти слова, чтобы я воспрял духом и не робел идти дальше. И хочется свернуть горы! Как бы долго я ни отсутствовал, я твердо знаю, что пока меня нет, ты изо всех сил стремишься сохранить мою честь и имущество, следуя приказу Своего Создателя. Да, бывает, что и я нет-нет срываюсь, кричу, ругаюсь без причины. И хоть ты могла бы дать мне ответ, чаще всего ты просто опускаешь глаза и уходишь в другую комнату, давая мне возможность остыть и прийти в себя.И мне становится не по себе от того, что я напрасно тебя обидел. Иду,чтобы извиниться, и вижу все ту же нежную улыбку сквозь слезы. И ты находишь силы, чтобы меня простить! Я благодарен тебе за то, что ты не требуешь от меня сверх того, что я могу тебе купить. И даже если есть где-то излишек, ты спешишь порадовать меня или моих детей, нежели купить себе очередную безделушку. Я благодарен тебе за то, что когда я по какой-либо причине не способен обеспечить семью пропитанием, ты берешь этот груз на себя и несешь его до тех пор, пока я не вернусь к своей обязанности. Стоит мне о чем-то тебя попросить, и ты стремишься сделать это наилучшим образом, желая моего довольства. Потому что знаешь, что Аллах доволен теми женщинами, которыми довольны их мужья. Каждый раз, когда я вижу тебя в заботе о моих детях, я удивляюсь твоему терпению и благодарю Аллаха за то, что у моих детей такая мать. Каждый раз,когда ты находишь время, чтобы уделить мне внимание и даришь мне свою любовь и нежность, я вспоминаю слова Аллаха: «…они – одеяние для вас…», и уже в который раз убеждаюсь в их истинности. Я твой супруг,отец твоих детей, твой ключ к Джаннату, иншаЛлах. И пусть Аллах будет моим свидетелем: я доволен тобой, я доволен тобой, я доволен тобой!!! я
Испытания – это проверка людей Аллахом «на прочность» и одновременно свидетельство Его любви к ним. Испытания подобны горькому лекарству, которое вы посылаете тому, кого любите, зная, что если оно исцелит от недуга, то горечь от него быстро забудется. Так и Аллах очищает людей от грехов, проводя их через испытания. В хадисе сказано: «Высокая награда приходит с большими испытаниями. Когда Аллах любит человека, Он подвергает его испытаниям. Кто примет их – станет Ему угоден, но кто будет недоволен, тому достанется Его гнев» (Тирмизи, Ибн Маджда). А один из сподвижников сказал: «Коль не испытания в этом мире, то в Судный День мы были бы с пустыми руками». Испытания являются благом для верующего потому, что награда за терпение и стойкость при их преодолении сохранится для него в будущей жизни. А иначе и быть не может – ведь его хорошие дела искупают его грехи, тем самым возвышая его перед Аллахом и людьми. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда Аллах любит Своего раба, Он подвергает его трудностям в этой жизни. А когда Аллах гневается, Он подвергает его мучениям в Ахирате (вечной жизни)» (Тирмизи). Хасан аль-Басри (да смилостивится над ним Аллах) сказал: «Не ропщите на испытания, которые приходят как бедствия. Быть может, в том, что вам не нравится, – ваше спасение, и, быть может, в том, что вы предпочитаете, – ваша смерть». Аль-Фадль ибн Сахль же писал, что в испытаниях есть благословения, которыми мудрый человек не должен пренебрегать. Ведь испытания стирают грехи, и человек удостаивается награды Аллаха за терпение. Кроме того, испытания воспитывают в человеке неравнодушие: пройдя через них, он всегда готов раскаяться или подать милостыню. Итак, испытания для верующего – это путь к обретению награды. Но пройти этот путь и удостоиться ее может лишь тот, кто имеет терпение, твердую веру и стойкость. Давайте вспомним слова Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует): «Как прекрасно положение верующего. Поистине, все в его случае является благом для него, и никому этого не дано, кроме верующего: коль что-нибудь радует его, он благодарит Аллаха, и это становится для него благом. А коль его постигает горе, он проявляет терпение, и это также становится для него благом» (Муслим). Если мусульманина постигают испытания, он должен произнести «инна лиЛляхи ва инна иляйхи раджи'ун» («все мы принадлежим Аллаху, и к Нему наше возвращение»), а также «къадаруЛлахи уа ма шаа фагьаля» («это предопределено Аллахом, и Он сделал, что пожелал»). Но самые важные и незабываемые моменты в жизни человека – когда он после тяжких испытаний возвращается к Своему Господу, зная, что лишь Господь дает облегчение от страданий, несчастий и бед. Аллах Всевышний сказал: «Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся». Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем» (Коран, 2:155-157). Братья и сестры! Внимательно прочитайте и запомните приведенные ниже советы, которые основаны на книге «Заад аль-маад» Ибн Кайима. Они помогут вам легко пройти через испытания. Во-первых, внимательно разберитесь, что с вами произошло. И если вы приняли и вытерпели все это, то вы увидите, что в итоге вы обрели гораздо большее и лучшее, чем потеряли. И вы поймете, что ваш Господь устроил вашу судьбу наилучшим образом. Во-вторых, облегчите свое бремя испытаний мыслями о том, что все могло быть и хуже. А также оглянитесь по сторонам, и вы увидите, что вы не единственные в этом мире, кому приходится переживать боль или утраты. Однако боль в этом мире – это как сон или мимолетная тень. Поэтому не преувеличивайте ее силу или роль как фактора вашего физического и душевного состояния, а лучше научитесь ценить те моменты в жизни, когда вы чувствуете счастье и облегчение. Ибн Масґуд сказал: «За каждый миг наслаждения будет миг печали, и нет дома, не наполненного радостью, но и он будет наполнен слезами». А Ибн Сирин отмечал: «Нет смеха, после которого не будет слез». В-третьих, помните, что паника не только не устранит испытание, а наоборот, усугубит его. В-четвертых, помните, что паника всегда радует недругов, а не друзей. Это значит, что она обрадует шайтана, а не вызовет довольство Аллаха. К тому же паника ослабляет ваше намерение бороться с испытанием, а это тем более уменьшит вашу награду. Следовательно, проходя через испытание, употребите все ваше терпение и стойкость: не теряйтесь, не зовите напрасно на помощь, не сваливайте на других вину за то, что с вами происходит, а также не вините напрасно себя самих. Одним словом, не страшитесь Божьего испытания и не выражайте недовольства им, а достойно ищите путей и средств его преодоления. Знайте, что Аллах оценит ваши старания. В-пятых, помните, что тот, кто вас испытывает, – Мудрейший и Милостивейший, что Он (слава Ему) посылает вам испытания не для того, чтобы погубить вас, а чтобы испытать ваше терпение и веру. Ведь Он видит, как вы настойчиво преодолеваете посланное Им испытание, а также покорно стоите перед Ним в молитве, прося Его помощи и защиты. В-шестых, помните, что все происходящее с вами – это на самом деле не беда, а процесс вашего духовного исцеления по воле Аллаха. Всевышний тем самым искореняет из вашей души высокомерие и эгоизм – качества, пагубные как в этой, так и в будущей жизни. Хвала Аллаху, что Он оказывает нам милость, подвергая нас испытаниям! В-седьмых, помните, что привкус горечи в этом мире сменится ароматом сладости в будущем мире, в то время как сладость в этой жизни может обернуться горечью в последней обители. Поэтому лучше сначала пережить временную горечь и затем пребывать в вечной сладости, а не наоборот. Если вы до сих пор этого не поняли, то поразмышляйте над хадисом Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): "Рай окружен многими трудностями, а Ад - желаниями и страстью". "Эта жизнь – словно рай для неверующего и тюрьма для верующего".
Мы часто жалуемся на слабость веры, а кто виноват, что мы довели себя до такого состояния…и мы жалуемся, что лишились богобоязненности, но упорно продолжаем грешить. И не хотим, даже пальцем пошевелить, чтобы вернуть себе то, чего мы лишились.Пусть каждый спросит себя, что я конкретно делаю для этого, может, соблюдаю дополнительные посты, может, помогаю нуждающимся, может, ищу знания и слушаю полезные лекции, может, уделяю время для чтения Корана или встаю в третью часть ночи, чтобы совершить дополнительные молитвы и обратится к Всевышнему с мольбами, именно в то время, когда они принимаются…так на что ты надеешься и зачем винишь Аллаха, в том, что Он тебя забыл и отвернулся от тебя…. Эта статья посвящена тем, кто действительно хочет исправить своё положение. Человеку недостаточно принять Ислам, надо еще суметь сохранить свою религию. Ведь Всевышний Аллах будет судить человека по последним его делам. Всевышний Аллах сказал: «А если кто из вас отступит от своей религии и умрет неверующим, то его деяния окажутся тщетными как в этом мире, так и в Последней жизни. Они являются обитателями Огня и останутся там вечно». (Корова: 217). И пусть человек не думает, что приняв Ислам, его ждёт счастливая и беззаботная жизнь, ведь чтобы заслужить самую большую награду Аллаха - Рай и избежать Его наказания , надо будет преодолеть ещё немало трудностей и испытаний. Вот что сказал об этом посланник Аллаха, с.А.с., : «Огонь скрыт за страстями, а рай – за ненавистным». (Аль-Бухари, Муслим). Смысл этих слов состоит в том, что человек может попасть в рай только благодаря поклонению, которое связано с необходимостью преодоления трудностей и проявления терпения, что ненавистно для души, в то время как для того, чтобы оказаться в аду достаточно только идти на поводу у всех своих страстей. После принятия человеком Ислама, Всевышний Аллах обязательно испытает искренность его веры. И об этом Всевышний Аллах сказал: «Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся». Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем». (Корова: 155). Также Всевышний Аллах сказал: «неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: «Мы уверовали»? Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов». (Паук: 2). Вот некоторые причины, которые помогут мусульманину сохранить веру: 1) Человек должен понять и осознать, что самое дорогое, чем он обладает это не его богатства и квартира, и даже не родители и дети, а самое дорогое это его вера , ведь от неё зависит, как сложится его жизнь в этом мире и что его ждёт в будущей, вечной жизни. Материальные богатства Аллах дает всем, а познать религию дает только своим любимым рабам. Как об этом сказал посланник Аллаха с.А.с. : «Аллах приводит к пониманию религии того, кому желает блага». (Аль-Бухари, Муслим). Мы все так сильно заботимся о сохранности своих материальных ценностей, устанавливаем замки и железные двери в домах, устанавливаем дорогие сигнализации в автомобилях, бережно относимся к своей одежде и телу, заботимся об их чистоте и здоровье. Но, как мы небрежны к самому дорогому, чем мы владеем. Ведь наша вера - это самое большое наше богатство, и она также нуждается в заботе и охране, если мы не будем оберегать её от всего, что ей вредит, то она ослабнет и зачахнет, а хуже того мы просто можем навсегда лишится её, да, убережёт нас Аллах от этого. 2) Правильность вероубеждения , ведь это основа религии и от него зависит правильность всех остальных дел. И об этом Всевышний Аллах сказал: «Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников». (Трапеза: 72). Поэтому мы должны изучать единобожие, ведь наш пост, зикры, намазы и другие праведные дела не будут приняты, если мы впадём в ширк и будем придавать нашему Господу сотоварищей. 3) Искренность во всех делах , то есть все благие дела должны совершаться только ради Аллаха и Его довольства. Потому что Шайтан поклялся сбить всех людей, кроме искренне верующих. Вот, что об этом сказал Всевышний Аллах: «Он (Иблис) сказал: «Клянусь Твоим могуществом! Я совращу их всех, кроме Твоих избранных (или искренних) рабов». (Сад: 82). Искренности придерживаться не так легко, как может показаться, поэтому постоянно следите за своим намерением, чтобы каждый ваш поступок был только ради довольства Всевышнего Аллаха. Часто люди отказываются от искренности в делах, чтобы добиться ничтожных мирских благ или же, чтобы избежать смерти или преследований. Они забывают, что искреннее намерение не влияет на предопределение, поэтому знай, как бы ты не старался угодить людям, ты не проживёшь больше, чем предопределил тебе Аллах, и отказываясь от искренности, ты не получишь мирских благ больше, чем предопределил тебе Аллах. И своим отказом от искренности ты добьешься только того, что погубишь все свои благие деяния и обречёшь себя на страшные адские муки. Как же глупы и несчастны, те, кто не придерживается искренности!!!4) Осознание величия Всевышнего Аллаха . Нужно понять, что все в этом мире находиться в Его власти и под Его контролем, и вся наша жизнь зависит только от Него Одного, Он определяет срок нашей жизни, от Него зависит наша мирская жизнь, бизнес, здоровье, семья, материальный достаток и всё остальное. Если Всевышний Аллах будет доволен нами, то никто не навредит нам, а если разгневается на нас, то никто нас не спасет от Его наказания. И стоит Ему только чего-то пожелать и сказать «будь», как оно тут же сбывается. Как об этом сказал Всевышний Аллах: «Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: «Будь!» - как это сбывается». (ЙаСин: 82). Передают со слов Абу Зарра аль-Гифари, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, передал, что его Всемогущий и великий Господь сказал: «О рабы Мои, поистине, Я запретил несправедливость Себе и сделал её запретной меж вами, так не притесняйте же друг друга! О рабы Мои, все вы (были) заблудшими, кроме тех, кому указал Я правильный путь, так просите же меня направить вас на правильный путь и Я направлю вас! О рабы Мои, все вы останетесь голодными, кроме тех, кого накормлю Я, так просите же Меня накормить вас, и Я накормлю вас! О рабы Мои, все вы останетесь нагими, кроме тех, кого Я одену, так просите же Меня одеть вас, и Я одену вас! О рабы Мои, поистине, грешите вы ночью и днем, а Я прощаю все грехи, так просите же Меня о прощении, и Я прощу вас! О рабы Мои, поистине, никогда не сможете вы ни причинить Мне вред, ни принести пользу! О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, были такими же благочестивыми, как и сердце благочестивейшего человека из вас , это ничего не добавило бы к тому, чем Я владею! О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, были такими же нечестивыми, как сердце самого нечестивого из вас , это никак не уменьшило бы того, чем Я владею! О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, встали на одном месте и попросили Меня (о чем-нибудь), а Я дал бы каждому то, о чем он просил, это уменьшило бы то, что у Меня есть, настолько же, насколько игла, опущенная в море, уменьшает (количество его воды)! О рабы мои, поистине, это – только ваши дела, которые Я исчисляю для вас, а потом сполна воздам вам за них, и тогда пусть тот, кто обретет благо, воздаст хвалу Аллаху, а кто обретет нечто иное, пусть не пеняет ни на кого, кроме самого себя! (Муслим). Как же глуп тот, кто хочет добиться каких-либо благ в этом мире, хочет добиться любви, счастья, здоровья, богатства, но при этом забывает, что в мире этом есть только Один Единственный Хозяин, Господин и Управитель, и только Он Один решает, кому, что и в каком количестве даровать. И только Он Один решает, кого лишить этих благ. Как после этого можно надеяться на что-то, когда ты постоянно совершаешь то, что Он ненавидит и ленишься совершать то, что Он любит. 5) Оставление больших и малых грехов , потому что любой грех, каким бы ничтожным он ни был, вредит вашей вере и уменьшает ее. И если ты все же совершил грех, то спеши с покаянием и не откладывай его, пока тебя не постигло наказание или пока не истек срок твоей жизни. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Раскаивайтесь перед Аллахом искренне! Может быть, ваш Господь простит ваши злодеяния и введет вас в Райские сады, в которых текут реки, в тот день, когда Аллах не опозорит Пророка и тех, кто уверовал вместе с ним. Их свет будет сиять перед ними и справа. Они скажут: «Господь наш! Дай нам света сполна и прости нас. Воистину, Ты способен на всякую вещь». (Запрещение: 8). Также Всевышний Аллах сказал: «Просите прощения у вашего Господа и раскаивайтесь перед Ним, чтобы он наделил вас прекрасными благами до определенного срока и одарил Своей милостью каждого милостивого. Если же вы отвернётесь, то я боюсь, что вас постигнут мучения в Великий день» (Худ:3) Вера (иман) человека увеличивается при совершении, того что любит Аллах и уменьшается при совершении, того, что вызывает Его гнев. Поэтому помните, что когда вы совершает что-либо запретное, то вы расплачиваетесь за это мимолетное наслаждение частью своей веры. Как глупо, когда человек отказывается от части своей веры ради того, что никогда не принесёт ему счастья в этом мире и будущем. 6) Осознание ничтожности и быстротечности этой жизни, и осознание постоянства и вечности жизни в Раю . Так как большинство людей отдаляются и отходят от религии Аллаха в погоне за мирскими благами и наслаждениями, которые временны и ничтожны, при этом отказавшись от довольства Аллаха и Его вечного рая, навлекают на себя Его гнев и суровое наказание. Вот что об этом сказал Всевышний Аллах: «Мирская жизнь – всего лишь игра и потеха, а последняя обитель для тех, кто богобоязнен. Неужели вы не разумеете»? (Скот: 32) Также Всевышний Аллах сказал: «Когда же они увидели торговлю или забаву, они разошлись, бросившись к ней, и оставили тебя стоять во время пятничной проповеди. Скажи: «То, что у Аллаха, лучше забавы и торговли, и Аллах – Наилучший из дарующих удел». (Сбор: 11) 7) Частое вспоминание смерти. Так как это удерживает человека от грехов и побуждает к сбору большего капитала благих дел, пока есть ещё возможность и пока не истек срок его жизни. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Почаще вспоминайте о прерывающей наслаждения!», - имею в виду смерть. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис.») Поэтому почаще вспоминайте смерть, ведь она не смотрит, что вы ещё молоды, что у вас есть незаконченные дела, что вам надо закончить учёбу и получить диплом. Смерть не смотрит, что вы ещё не познали любви и семейного счастья. Она не смотрит, что вы физически сильны и у вас отменное здоровье. Она не смотрит, что у вас есть жена и маленькие дети, которых надо вырастить и поставить на ноги. Она не смотрит, что ваше жена беременна и вам хочется увидеть долгожданного ребёнка. Смерть не смотрит, что вам надо женить сына или выдать замуж дочь, и вам очень хочется увидеть внуков. Никто не может дать гарантию, что вы доживёте до завтра, ведь смерть приходит внезапно, когда никто её не ждёт. Поэтому проснитесь и начинайте готовиться к ней, ведь сегодня она может придти и за вами. 8) Частное поминание Всевышнего Аллаха . Всевышний Аллах сказал: «Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха и часто поминайте Его, - быть может, вы преуспеете». (Сбор: 10). «Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны мне». (Корова: 152). Зикры очень сильно укрепляют веру. Но их надо произносить осмысленно, вникая в смысл каждого слова, а не машинально, как это делают многие. Например, если после намаза ты произносишь 33 раза Альхамдулилях, то произноси, вспоминая о тех благах, которыми наделил тебя Аллах, тогда твоё восхваление будет искренним, именно такой зикр приносит пользу человеку. Пусть книга «Крепость мусульманина» будет всегда с тобой. Не забывай о вечерних и утренних зикрах, поминай Аллах всегда, тогда и Он тебя не забудет. 9) Вспоминание даров и благ, оказанных нам Всевышним Аллахом . Самым большим из которых, является вера в Него и познание Его религии, ведь из огромного количества людей именно ты, благодаря милости Аллаха, веришь в Него, ходишь в мечеть и стараешься выполнять Его повеления и избегаешь Его запретов. Как после этого ты можешь отказаться от самого великого блага дарованного тебе самим Всевышним Аллахом. И твой полный или частичный отказ от Ислама не принесет вреда Аллаху, ты навредишь только самому себе, и вместо тебя Он приведет в Ислам других людей, которые будут ценить честь оказанную им. Как об этом сказал Всевышний Аллах: «О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не бояться порицания порицающих. Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает. Аллах – Объемлющий, Знающий». (Трапеза: 54). Кроме веры, Аллах даровал тебе слух, зрение, руки, ноги и много других благ, которых невозможно перечислить. Вот, что сказал об этом Всевышний Аллах: «Он даровал вам все, о чем вы просили. Если вы станете считать милости Аллаха, то не сможете сосчитать их. Воистину, человек несправедлив и неблагодарен». (Ибрахим: 34) После всего этого, как ты можешь быть неблагодарным Ему и не выполнять Его повелений. Сколько на свете людей лишенных слуха, зрения, рук и ног, которые готовы отдать все на свете, лишь бы вернуть себе слух, зрение и способность самостоятельно передвигаться. Помни об этом и не используй свои органы в совершении грехов, и знай, что все эти блага были дарованы тебе Аллахом, и он может в любую секунду лишить их, тебя. 10) Общение с богобоязненными и праведными мусульманами Потому что окружение человека оказывает на него огромное влияние , вот, что об этом сказал Посланник Аллаха с.А.с. : «Поистине, праведный товарищ и дурной товарищ подобны продавцу мускуса и (человеку,) раздувающему кузнечные меха. Что касается продавца мускуса, то он (может) либо подарить тебе (что-нибудь из своего товара), либо ты купишь у него что-то, либо ощутишь (исходящий) от него аромат. Что же касается раздувающего меха, то он либо прожжёт твою одежду, либо ты ощутишь (исходящее) от него зловоние». (аль-Бухари;Муслим) Также посланник Аллаха сказал: «Не водись ни с кем, кроме верующих, и пусть не вкушает твоей еды никто кроме богобоязненных». (Этот хадис с неплохим иснадом приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи.) Также посланник Аллаха сказал: «Человек исповедует ту же религию, что и его ближайший друг, так пусть же каждый из вас обращает внимание на то, с кем он собирается водить дружбу». (Этот хадис с достоверным иснадом приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи. Ат-Тирмизи сказал: Хороший хадис.) 11) Получение исламских знаний . Только благодаря знаниям человек поймет свои права и обязанности перед Всевышним Аллахом и сможет выполнять их наилучшим образом. Какие действия являются обязательными (фарзом), а какие запретными (харамом)? Какие действия вызывают довольства Аллаха, а какие действия вызывают Его гнев? Всё это можно узнать, только изучая религию Аллаха. И человек обладающий знаниями сможет избежать козней Шайтана и благополучно пройти все испытания в этом мире. Посланник Аллаха об этом сказал: «Тому, кто вступил на (какой-нибудь) путь, желая (обрести) на нём знание, Аллах облегчит путь в рай, и, поистине, ангелы непременно будут возлагать свои крылья на искателя знания, выражая своё удовлетворение тем, что он делает, и ,поистине, прощения для знающего непременно станут просить обитатели небес и земли, и даже киты в воде! (Что же касается) превосходства знающего над поклоняющимся, то оно подобно превосходству луны прочими небесными светилами, и, поистине, обладающие знанием являются наследниками пророков, пророки же не оставляют в наследство ни динаров ни дирхемов, но оставляют в наследство одно только знание, а тому, кто приобрёл его, достался великий удел».(Абу Дауд; ат-Тримизи). 12) Чтение о жизни пророков, о жизни посланника Аллаха и его сподвижников, а так же о жизни исламских учёных и праведных мусульман , на долю которых выпали более тяжкие испытания, но это не сломило их, и несмотря ни на что, они сумели сохранить свою веру и религию. И они являются примером для нас, как сказал Всевышний Аллах:«В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллах и Последний день и премного поминает Аллаха». (Сонмы:21) 13) Призыв (дагват) и работа на пути Аллаха. Это является обязанностью каждого мусульманина, так как наш пророк был последним из пророков и после его смерти обязанность доведения и объяснения Ислама остальным людям ложиться на его последователей, т.е. на каждого мусульманина. Посланник Аллаха об этом сказал: «Передавайте (людям то, что вы услышите) от меня, даже если (речь будет идти только) об (одном) аяте». Призывая других к Исламу, человек сильно укрепляет свою веру и получает от Аллаха такую силу и поддержку, что никакие трудности не сломят его. Также посланник Аллаха сказал: «Призывавший к правильному пути получит награду, подобную наградам тех, кто последовал за ним, что не уменьшит их (собственных) наград ни на йоту». (Муслим) 14) Размышления о жизни неверующих и грешников . Посмотри на них и спроси себя: «Счастливы ли они?», «Чего они добились, отказавшись подчиняться Аллаху и жить по Его законам?», «И согласен ли ты, отказавшись от своей веры и религии, довольства Аллаха и вечного рая, начать вести такой же образ жизни?» «И хотел бы ты такую жизнь себе или своим детям?» 15) Совершение благих, добрых дел , ведь любое благое дело укрепляет веру человека и приближает его к Аллаху. Всевышний Аллах сказал: «И какое бы доброе дело вы ни совершили, поистине, Аллах об этом знает». (Корова, 215) Всевышний Аллах также сказал: «…и совершивший добро весом с пылинку увидит его…» (Землятресение,7) Поэтому не пренебрегай ничем из благих дел, как об этом сказал посланник Аллаха: «Ни в коем случае не пренебрегай ничем из одобряемого (шариатом), даже тем, что следует тебе встречать брата своего с приветливым лицом». (Муслим) 16) Делать дуа и просить Всевышнего Аллах укрепить нашу веру, ведь всё в этом мире находиться в Его власти и зависит только от Него одного. И если Всевышний Аллах будет вести нас прямым путём, то никто нас не введёт в заблуждение, а если он введёт в заблуждение, то никто нас не выведет на прямой путь. Аллах Всевышний сказал: И сказал Господь ваш: «Взывайте ко мне, и Я отвечу вам»! (Прощающий,60) Всевышний также сказал: «А если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то, поистине, Я близок и Я отвечаю на мольбы взывающего, когда он взывает ко Мне». (Корова,186) Поэтому всегда просите Аллаха, чтобы Он укрепил вашу веру и уберёг вас от всего, что может навредить ей. Никогда не полагайтесь на себя и на свой крепкий иман, который кажется вам, что никогда не ослабнет, пусть никогда не обрывается ваша связь с Аллахом и пусть ваши мольбы будут постоянно обращены к нему. Ведь даже посланник Аллаха, с.А.с. несмотря на его сильную веру и богобоязненность часто обращался к Всевышнему со следующими словами : “ Я муколлибаль кулююб, саббит кольби ‘аля дииникя ” ( О, Изменяющий сердца, укрепи моё сердце на твоей религии) , “Я Мусоррифаль кулююби исриф кольби иля то’ атикя” ( О Распоряжающийся сердцами, направь моё сердце к подчинению тебе) О, Аллах, храни всех мусульман от грехов и заблуждений, и помоги тем, кто ослаб и сбился, снова крепко встать на твой путь.
Вся хвала и благодарность должны быть вознесены Господу миров. Только у Него мы просим помощи, прощения и указания правильного пути. Ислам – это не догмы и богословские формулы, оторванные от нашей будничной реальности, а мировоззренческая система и образ жизни.Зачастую мы ничтожны и беспомощны, когда остаёмся один на один сосвоими проблемами. Мы – "дети", которым отпущено шестьдесят–восемьдесятлет для того, чтобы научиться ориентироваться и доказать, что мы –люди. Полагайся на Господа В Священном Коране многократно говорится о уповании ("ат-таваккуль"), что является одним из важных личностных качеств благочестивого мусульманина."Ат-таваккуль" – это умение снять с себя любую моральную и психологическую тяжесть после выполнения всего необходимого, это проявление смирения, вверив себя воле Господа и понадеявшись на Его всесилие и всезнание. Вот несколько аятов, раскрывающих важность инеобходимость данного качества: "Лишь по милости Господа ты, Пророк, стал вежлив и мягок с ними. А еслибы ты был груб и сердцем твёрд, то они покинули бы тебя и разбрелись.Прости их и проси прощения за них, советуйся с ними в своих делах. Иесли ты твёрдо решил что-то сделать – понадейся на Всевышнего.Поистине, Он любит тех, которые полагаются на Него. Если поможет вам Всевышний [после того, как вы должным образом понадеялись на Него], то никто не сможет победить вас. А если Он оставит вас один на один с врагом, то кто же помимо Него поможет вам? Поистине, именно на Господа надеются и полагаются истинно верующие" (3:159-160) "Если скажут истинно верующим: "Поистине, люди собрались чтобы навредить вам, бойтесь же их!" Станет это причиной укрепления их веры искажут они: "Нам достаточно Всевышнего как помощника и Он для нас наилучший Покровитель". И изменится их положение в наилучшую сторону помилости Божьей. Не коснулось их ничто плохое. Последовали они заблаговолением Всевышнего, милость Которого безгранично велика"(3:173-174) "Сердца истинно верующих становятся робкими при упоминании ВсевышнегоАллаха. И если читаются Его знамения, то они [знамения] приумножают их веру. И на Господа своего они надеются и полагаются" (8:2) Мусульмане – это те, которые никогда не боятся стать бедными, нищими и бессильными, не боятся людей или неожиданных ситуаций. Они стараются максимально делать то, что от них зависит для получения наилучших результатов, надеясь на всезнание и милость Всевышнего. Они знают, что доверившемуся и понадеявшемуся на Господа будет достаточно Его помощи во всем праведном и благородном. Достойно пройди земной путь Человеческая жизнь не столь продолжительна и легка. Одна за другой перед нами появляются преграды в виде болезней и искушений, проблем икризисов. Порой несчастья и беды, как проливной дождь, обрушиваются на наши головы. Однако необходимо знать, что эта земная жизнь – лишь короткий временной отрезок длинного пути. Дан он нам не для отдыха и наслаждений, а для испытания нас на верность и стойкость, проверки наших способностей преодолевать лишения и невзгоды, умения разумно использовать дарованные нам Всевышним блага и возможности. "Всевышний Аллах сотворил смерть и жизнь для того, чтобы испытать вас, кто будет лучшим в делах и поступках" (67:2) "Поистине, Мы будем испытывать вас, – говорит Всевышний Аллах, – вселяя частички страха в ваши сердца, заставляя вас вытерпеть голод [духовныйили материальный]. Также подвергнем вас испытанию, отнимая богатство,имущество, ваших близких и плоды ваши [результаты той или иной вашей работы]. Обрадуй, о Пророк, терпящих и терпеливых. Они есть те,которые, если постигнет их несчастье или беда, скажут: "Поистине, мы принадлежим Всевышнему Аллаху [наши тела, идеи, богатство и имущество являются Его собственностью]. И, поистине, мы к Нему возвращаемся [дляответа за то, как мы пользовались Его собственностью]" (2:155-156). Кризисы, беды, трагедии... Богобоязненному человеку они нипочём. Они как укус комара (практически безболезненно, потери ничтожно малы). "Страх никогда не будет властвовать над ними, печаль никогда не остановит их движение вперёд"(2:277) Мусульманин, му’мин, да пожелает этого Господь, достойно пройдёт свой короткий временной отрезок земного пути. Совершит максимум благого и полезного не только для себя, но и для других. Обойдет все хитрости и ловушки проклятого и ничтожно слабого пред верующими Сатаны. Верующий в Единого Творца и подтверждающий веру свою через религиозную практику, заповеданную последним Посланником Божьим Мухаммадом (даблагословит его Всевышний и приветствует), последний шаг на этой земле сделает со словами "Ля иляхэ иллял-лах, мухаммадун расулюл-лах" и услышит: "О душа, обретшая покой! Вернись к Господу своему, будучи довольной Им,– и Он доволен тобою. Войди в [круг] рабов Моих! Войди в Мой Рай [–место вечного блаженства]" (89:27-30) Все, что у Господа - вечно Всё, чем вы владеете – будь то богатства или деньги, здоровье или благополучие (то есть всё мирское), – уйдет безвозвратно, канет внебытие. Это сравнимо с водой, набранной в ладони, – увы, удержать невозможно. Такова участь тех вещей, которые мы накапливаем и собираем для того, чтобы в какой-то момент потратить на удовлетворение очередного желания или прихоти... "Всё, что у Господа – вечно". Действительно, Он дарует нам всё, чем мы обладаем: силы, здоровье, возможности… Одновременно Всевышний испытывает нас: сумеем ли мы этим правильно воспользоваться, сможем ли перенести эти “дары”, являющиеся кратковременным удовлетворением наших нужд в этом мире, в мир вечного блаженства или превратим их в груз,который опустит нас на самую низшую ступень Ада... Умение правильно использовать дарованное Всевышним–удел благоразумных, и именно дляэтого нам дан разум. Умеем ли мы правильно пользоваться им? В одном из достоверных хадисов Пророк Мухаммад (да благословит егоАллах и приветствует) передаёт нам следующие слова Всевышнего: "О творения Мои! Все вы сходите с правильного пути, кроме тех, кого Я направлю. Просите у Меня, – и Я вас поведу". О творения Мои! Все вы голодны, кроме тех, кого Я накормлю. Просите уМеня, – и Я накормлю вас [как материальной, так и духовной пищей]..." "О творения Мои! Поистине, вы совершаете ошибки и промахи днём и ночью,а Я прощаю грехи. Покайтесь и просите у Меня прощения – Я прощу". Поистине, вы, люди, никогда не сможете Мне навредить. И никогда не сможете принести Мне пользу”, – говорит Аллах. "Если все люди и джинны, начиная с первого дня существования земли и до последнего, поднимутся до самой высокой ступени богобоязненности, то никоим образом это не повлияет положительно на Меня", – говорит Творец. "Творения Мои! Если все вы, люди и джинны,начиная с первого и до последнего, опуститесь на самую низшую ступень разврата, бесчестия и неверия – это никак не ухудшит Моё положение, не повредит Мне. О творения Мои! Если все вы, люди и джинны, начиная первым и кончая последним, соберётесь в одном месте и каждый попросит то, что он желает, – это никак не уменьшит Мои богатства и сокровища. Творения Мои! Дела ваши будут собраны и сосчитаны. Затем, все без исключения, будут показаны вам и возвращены. Получивший положительный результат пусть восхваляет Всевышнего и благодарит Его, а получивший отрицательный – упрекает и винит только себя"... Лучше жить по правилам Творца этого мира, в противном случае мы можем всё(!) потерять. Нынешние кризисы являются тому наглядным примером. Да,мы можем потерять всё. Вечности мы не лишимся, но она может стать для нас кромешным адом в обоих мирах. Необходимо глубоко задуматься и определиться: хотим ли мы играть по правилам Сатаны, получая мимолётные наслаждения, оборачивающиеся массой бед и страданий, или желаем жить поправилам Того, Кто превыше всего и способен в любое мгновение ниспослать каждому из нас как безграничную милость, так и страшную кару. Нам, людям, дано право выбора. Ради самих себя! Мы должны сделать правильный шаг и не сбиться с верного пути. Тогда подобные кризисы будут лишь временным испытанием, а не началом бесконечного наказания. "Поистине, Господь повелевает справедливость, благодеяние и щедрость к близким. Он запрещает распутство, деяния предосудительные и притеснение" (16:90) Вспоминайте об Аллахе и Он будет помнить о вас... Просите прощения у Него и Он простит вас!